Para la mayoría de la población, la experimentación en animales no existe. La gran maniobra de las industrias que recurren a ella ha sido hacernos creer que ha desaparecido.

Cada año, en Europa, alrededor de 12 millones de animales son sometidos a diferentes experimentos, una cifra que no ha disminuido en veinte años, a pesar de una creciente oposición ciudadana y de un discurso científico que alardea de reducir los experimentos.

En febrero del año 1956 se produjo en las calles de Madrid un encuentro violento entre una manifestación de estudiantes que reclamaba libertad para crear un sindicato universitario libre y un gran grupo de falangistas que regresaba de hacer un“homenaje a Matías Montero”, un estudiante de Falange“caído”durante los enfrentamientos callejeros que se habían producido antes de la guerra civil y que el franquismo conmemoraba todos los años. En aquel encuentro se produjo un disparo de pistola que hirió en la cabeza a un joven falangista, que cayó en el bulevar de Alberto Aguilera, cerca de la calle de la Princesa, donde se produjo el encontronazo entre los dos colectivos. Sin duda el tiro había partido de los falangistas (quizás por accidente), porque los estudiantes no portaban armas de fuego, pero en los medios de Falange Española confeccionaron una lista de personas–en la que nos encontrábamos Eva y yo–a las que matarían en el caso de que el joven falangista muriera (...) Febrero es la historia de una toma de conciencia, contada mediante un complejo literario en el que convergen el existencialismo–el Sartre de La náusea como pariente próximo–y un costumbrismo elaborado, con el que ella expresaba su gran amor a las gentes sencillas.

 Alfonso Sastre

1881eko otsailaren 16an Vera Zasulitx errusiar iraultzaileak gutun bat idatzi zion Karl Marx filosofo eta iraultzaile sozialistari. Gutunak galdera bat zekarren: ze iritzi zuen Errusiako landa-komunaren patuaz Kapitalaren egileak?Marxek lau gutun zirriborro egin zituen gutuna bidali aurretik. Liburu honetan Zasulitxena, Marxen zirriborroak eta garai hartan Errusiako iraultzaileekin Marxek eta Engelsek izan zituzten beste truke batzuen testuak daude. Marxek Errusiarekiko izan zuen jakin-minak hiru interesgune ditu gaur egungo munduan: XIX. mendeko langile mugimenduaz eta orduko eztabaidez ikastea, ezinbesteko industrializazioari buruzko eztabaida zabaltzea klase posizio askatzaile batetik eta, azkenik, Marxen obraren zabaltasunaz eta konplexutasunaz jakiteko grina piztea.

Los grandes mitos de la historia moderna. Reflexiones sobre la democracia, la guerra y la revolución de Jacques R. Pauwels no es un relato alternativo de la historia contemporánea de la democracia, la guerra y la revolución, ni debe leerse solo como un intento de enmendar la historia oficial desde una mayor objetividad científica o desde un marco de valores progresista o de izquierda ideologizado.

Lo que en el título se denominan «reflexiones» son una serie de ensayos cuasi eróticos en los que el autor desnuda a la historia oficial contemporánea de sus grandes mitos con mucho tacto y sensibilidad, pero en el fondo con irreverente brutalidad magistral. Aunque deberíamos decir «nuestra historia oficial» y «nuestros mitos», porque los tenemos profundamente asimilados y están bien, muy bien atados e instalados en nuestro sentido común.

Los mitos son más que un mero maquillaje con mentiras y tergiversaciones de la historia oficial.

Los mitos están profundamente anclados como certezas casi inamovibles que durante siglos y milenios determinan de generación en generación gran parte de lo que llamamos nuestro saber y sentido común. Los mitos dan firmeza al entramado de nuestra cosmovisión, de nuestra percepción del mundo material, de nuestra ideología y de nuestro esquema de principios éticos y valores morales. Para la izquierda es absolutamente necesario realizar el esfuerzo de desnudar de sus mitos a la historia oficial, a las ideologías, a la política, a la ciencia, al derecho y a su racionalidad.

Hablar de nuestro pasado reciente no es fácil. Hay muchas heridas sin cicatrizar y miles de historias olvidadas que no han visto la luz.

Este libro desentierra la historia de algunas personas que padecieron la represión franquista en los primeros años de la dictadura. También da cuenta del vívido relato de un nutrido grupo de militantes antifascistas que marcharon al exilio, pasando por los campos de concentración y viéndose abocados a sobrevivir en una Europa en guerra que les era hostil.

Serán precisamente estas historias de resistencia y dignidad las que vayan caminando juntas, cruzándose entre ellas, trazando el mapa de un viaje al corazón de la memoria.

Una vez más nos adentramos en la subjetividad de las narrativas, esta vez de la mano de catorce mujeres escaladoras, que a su vez son madres. Catorce vivencias que dialogan en torno a la práctica de la escalada, la cuestión del género y el rol del maternaje.

 Una vez más invitamos a reflexionar en torno a los deseos, las renuncias, las elecciones y los mandatos que se gestan en nuestras prácticas. 

Una vez más ponemos el cuerpo escalante en el centro, pero esta vez con la extensión que supone gestar y criar. 

Maria Francisca Mas Riera cierra con este tercer trabajo lo que podría denominarse la "Trilogía Escalante", compuesta también por las dos obras anteriores:  "Escalantes. Escalada desde el feminismo. Narrativas y experiencias" (DDT Liburuak 2021) de la que fue autora;  e "Ingrávidas" (DDT Liburuak 2023), trabajo coral del que fue coordinadora. Además, entre otras muchas cosas, es escaladora. 

Edita y distribuye DDT Banaketak

Este poemario es un intento por dar un sentido cronodramalógico a lo atemporal, a lo desordenado y a lo ilógico de una condición de sufrimiento vital. "De repente y por arte de supervivencia, mi propio cronodrama deja de ser gaarabato agónico y comienza a ser un ciclo estacional interno bien diferenciado. He inventado una salida de socorro al buble autodestructivo que parecía no tener fin." A través de sus cuatro capítulos; "Desgarro", "Autotristura", "Autoamor" y "Brillibrilli", la autora se observa desde fuera para entender el mapa de su historia, que en este caso serpentea desde el desengaño, la tristeza y la depresión hacia el autoabrazo y el enamoramiento con "una" y con la idea del "otro".

Ingrávidas es el resultado del proceso vivido después de la publicación de Escalantes (DDT Liburuak 034). Un regalo de la vida en forma de publicación diversa; como sus participantes. El caldo de cultivo donde en forma de narrativa, poesía, entrevistas, fotografía e ilustración se pone el cuerpo en el centro.Abrimos la puerta a reflexionar una vez más sobre la escalada que practicamos desde lo más profundo de las entrañas particulares. Una propuesta para soltar el lastre que nos han impuesto para poder seguir, más libres, subiendo la vía, para si así lo deseamos dejarnos caer y pillar por nuestra compa  de cordada. Caer para resurgir....Edita DDT Liburuak junto a Gehiago ediciones y Bilbo vegan edge

Libro tapa blanda sobre sinhogarismo y educación social.

Escalantes es una invitación a la reflexión sobre qué es la escalada que nos rodea, la escalada que habitamos. Un breve ensayo sobre la escalada desde una perspectiva feminista. El resultado de las sensaciones que llevaba la escritora María Francisca con muchas ganas de sacar y compartir. El resultado de una investigación acompañada de las experiencias y vivencias de las personas que han participado en en ella con sus narrativas.

Una invitación a continuar cuestionando si la escalda que practicamos es la que realmente queremos practicar, poniendo en el centro que la identidad que nos define está totalmente atravesada por esta práctica (y por muchísimos factores más, por supuesto). Más allá de encontrar una definición o una narración bucólica acerca de la montaña y sus aventuras, escalantes quiere indagar más allá del grado, la competición, el entreno... 

4ª Edición

Las palabras de este libro nos hablan de los sueños de las otras, de cómo rompen el cerco que les impone el Estado. Comparte experiencias sobre la nación Wampi en Perú, del Mercado Popular de Subsistencia en Uruguay, de la red de pueblos y la resistencia desde abajo de A Teia dos Povos en Brasil, de cambios frente al estado golpista en Bolivia, u ocupaciones colectivas en Argentina. Por eso es un libro que lucha en contra el desaliento, porque anima a la acción reflexiva y comunitaria, siempre desde el colectivo, siempre desde las comunidades, siempre desde los pueblos.

Segundo y último, por ahora, volumen de unas recopilaciones dirigidas a resaltar y reivindicar el pensamiento de las mujeres libertarias del siglo XX, quienes en su mayoría fueron olvidadas y omitidas en la historia del anarquismo, pese a la relevancia de sus ideas y prácticas. Un esfuerzo que también busca enfocar otras latitudes que no sean sólo las europeas o norteamericanas. El libro reúne los escritos publicados entre los años 1900 y 1980, de mujeres que plasmaron sus reflexiones, críticas y propuestas en distintos órganos de prensa, revistas y charlas, cuestionando el orden vigente y defendiendo sus perspectivas sobre la sociedad futura. Son 17 visiones que provienen de países tan diferentes como Perú, Chile, Uruguay, Argentina, Brasil, México, Cuba, Estados Unidos, Canadá, España, Italia, Francia, Alemania y China.
Su lectura y discusión resulta relevante en el momento actual, ya que las críticas y propuestas de las mujeres libertaria que alzaron su voz a lo largo del S.XX son totalmente vigentes a día de hoy y abren el camino para las luchas feministas actuales. A su vez el reunir voces de dichas libertarias permite reflexionar y esclarecer la relevancia de la presencia de mujeres luchadoras a través del globo y de la historia.
Esta nueva compilación se centra en un concepto tan anhelado por las y los oprimidos, como es el de ?Emancipación?, pero vista desde la perspectiva de aquellas que la desearon con mayor afán ante la doble opresión del Estado y el patriarcado. A destacar lo cuidado de la edición.
El libro reúne textos de: Virgilia D?Andrea, Raquel, Juana Rouco Buela, Virginia Bolten, Teresa Claramunt, Hé Zhèn, María Álvarez, Emma Goldman, Ilse, María Lacerda de Moura, Milly Witkop-Rocker, Una Rebelde, Federica Montseny, Alejandrina B. y Ch., Kitha Kurin, María Alarcón

El estallido de la guerra civil española en julio de 1936 abrió a los militantes revolucionarios españoles y del resto del mundo, pero muy especialmente a los exiliados antifascistas refugiados en Francia, Bélgica o España, la posibilidad de salir de la inactividad forzosa en la que se veían reducidos, para participar en la que se anunciaba como una profunda revolución social. La Barcelona revolucionaria de 1936-1937 permitió que el combate individual se fundiese en una guerra de clases que ofrecía la posibilidad de luchar contra el fascismo y transformar el mundo.