Consideramos importante reconstruir y conservar las tradiciones combativas y con esa intención publicamos este libro. Gracias a la tarea consciente de personas y colectivos, las directamente afectadas encuentran en las ideas antiautoritarias un motor para la lucha. Así, se supera la visión individualizada del problema trasladándolo a una dimensión colectiva.

Los ejemplos aquí recogidos, tienen el mérito de poner la cuestión social en el centro haciendo emerger el antagonismo subyacente. El movimiento popular, plural y diverso, va dibujando una hoja de ruta común con una agenda y un programa propios. Los colectivos que han participado con estos textos no son los únicos. Nosotros consideramos sus aportaciones representativas de un movimiento amplio, sin liderazgos ni vanguardias, obra de sus mismas protagonistas, que avanza por un caminar común.

Federación Anarquista de Gran Canaria
Sindicat de Barri del Poble Sec
Espai Veïnal del Cabanyal

Los tres colectivos participantes llevan años articulando un potente movimiento popular en sus barrios y ciudades. Anteponiendo la autoorganización al asistencialismo y devolviendo a la vivienda su carácter comunitario, en contra de su actual estatus como mercancía especulativa, han logrado consolidar sus proyectos asamblearios, formados mayormente por mujeres.

¿Es el capitalismo industrial avanzado capaz de encontrar soluciones a la devastación medioambiental que causa?
Los innegables logros socioeconómicos del pasado medio
siglo: alimentar y vestir a una población mundial que se
ha duplicado desde 1970, reducir enormemente la
desnutrición, mejorar los niveles de vida y aumentar la
longevidad, se han obtenido al precio de ríos envenenados, océanos asfixiados en plásticos, la
introducción de monocultivos, la destrucción de bosques,
la acelerada extracción de recursos y ?para muchos, lo
más alarmante? la aparente alteración de los patrones
climáticos.
En este contexto, las estrategias medioambientales globales adquieren inevitablemente una dimensión política y económica. El pensamiento ecologista ha oscilado también históricamente entre diversos objetos de interés. A finales del siglo xix, el tema principal en Estados Unidos eran los parques naturales; en el Reino Unido, el saneamiento; en Alemania, la contaminación; en Japón, la protección de los bosques; los movimientos relacionados con el estilo de vida atraían a menudo más interés que la legislación. En el periodo de entreguerras, la escasez de agua promovió soluciones ecotecnológicas a gran escala. El control de la población se convirtió en un tema importante para los desarrollistas estadounidenses con conciencia medioambiental en la época de la Guerra Fría, y los movimientos antinucleares y el destino de los bosques tropicales en el tema de los Verdes en la década de 1980. En Environmentalism: A Global History, Ramachandra Guha detectó un "ecologismo de los pobres": protestas locales contra vertidos tóxicos o contra el extractivismo de las multinacionales, desde el delta del Níger hasta las colinas de Dakota. En contraste, Esto lo cambia todo, de Naomi Klein, resalta la función cosmética del apoyo corporativo a un neoliberalismo más verde, refutado por las cadenas de producción que la globalización ha extendido por todo el mundo y la industrialización de China. Desde Río a Kioto o Copenhague, el cambio climático y las emisiones de carbono ocultaron todo lo demás y las conversaciones intergubernamentales se convirtieron en el foro principal. Cuando las negociaciones fracasaron, durante la presidencia de Obama, el campo volvió a abrirse. ¿Qué estrategias de ecologismo igualitario podría proponer la izquierda internacional y cómo podrían fortalecerse los cimientos epistemológicos de dicho ecologismo?

La comparación de las dos revoluciones comunistas del largo siglo XX es, pues, un ejercicio intelectual fascinante y un objeto de análisis teórico de gran envergadura y relevancia políticas, porque en estas experiencias histórico-estructurales, los enormes dilemas que el capitalismo histórico había planteado a las sociedades humanas en los albores de nuestra época fueron objeto de una gigantesca experiencia colectiva, que dotó de mayor espesor y complejidad a las posibles sendas de constitución política de las grandes masas secularmente desposeídas.

A primeros del año 2010, Perry Anderson publicó a modo de borrador, un artículo en el que comparaba las Revoluciones Rusa y China. Cinco años después, Wang Chaohua aporta un veredicto crítico sobre los resultados y las consecuencias del utopismo de Mao y el pragmatismo de Deng así como el amargo legado que dejó el aplastamiento de las aspiraciones
populares en 1989.
Perry Anderson, miembro del comité editorial de la nlr; entre sus últimos libros The Indian Ideology (2012) y American Foreign Policy and Its Thinkers (2015).

Wang Chaohua, tambien miembro del comité editorial de la nlr es además ensayista e investigadora, licenciada en literatura moderna china por la Universidad de California, Los Ángeles. Además es la editora del libro One China, Many Paths, a collection of essays by contemporary Chinese intellectuals, 2003. Participó activamente en el movimiento estudiantil en la primavera de 1989 durante las protestas dela plaza de Tiananmen. Tuvo que huir a Estados Unidos de América al figurar en la lista de los ventiún líderes estudantiles mas buscados por el gobierno chino.

Este libro recoge cinco artículos publicados durante los últimos años en la New Left Review sobre el comportamiento de tres países importantes en sus respectivas áreas de influencia: Egipto, India y Turquía. Dotados de un peso muy diverso en el tablero mundial, la India despliega un impacto verdaderamente decisivo en el tablero asiático y es por derecho propio un actor global, que pugna por reacomodarse a toda velocidad al cambiante entorno internacional. Los otros dos actores de rango medio desigual presentan distintas características geopolíticas y políticas. Turquía, el caso del más poderoso de ellos, tiene pretensiones hegemónicas regionales en parte reales y en parte reminiscentes de su pasado otomano, mientras Egipto es presa de un diseño de acostamiento al orden occidental sin más pretensiones que cumplir la función de proteger el flanco occidental israelí y cuidar del flujo ininterrumpido de mercancías por el Canal de Suez, de acuerdo con los designios de Estados Unidos en la región.

La cuestión específica que plantea el libro es, por un lado, la orientación autoritaria que estos tres países adquieren en el actual ciclo político y las modalidades y especificidades que cada uno de ellos asume de acuerdo con sus respectivas trayectorias históricas, así como, por otro, la constatación de que la actual fase de caos sistémico y la consabida reducción de todo horizonte poswestfaliano y posneoliberal de organización política han supuesto el recrudecimiento de las características más autoritarias y reaccionarias a escala del sistema-mundo capitalista y de la práctica totalidad de sus unidades político-estatales.

Un brillante amanecer espera al día humano, cuando todo intercambio de los regalos naturales de la tierra sea un comercio de buenas palabras y trabajos; cuando la pobreza y la riqueza, la sed de fama, el miedo a la infamia, a la enfermedad y a la aflicción, la guerra con sus millones de horrores, y el fiero infierno solo vivan en la memoria del tiempo.

'La reina Mab", P.B. Shelley

La temática central de este libro gira en torno al inminente colapso ecológico. Con un lenguaje claro, directo y abundantes referencias, analiza los retos que enfrentarán los ecosistemas y las sociedades humanas, civilizadas o no, en un mundo cada vez más caliente.

Desde comunidades rurales africanas, pasando por las megalópolis y sus suburbios, a los nuevos territorios del Ártico recientemente develados por el deshielo, este ensayo aborda los diversos modos de resistencia posibles en la lucha por la libertad y la supervivencia.

He aquí una recopilación de relatos de género capaz de ilustrar una premisa sencilla, aunque devastadora: la facilidad con la que una etiqueta se convierte en instrumento de opresión y violencia. Casi una treintena de historias sobre mujeres que aman, odian, lloran, ríen, juegan, viven y mueren. Con ellas quizá comprendas lo sencillo que es juzgar y sentenciar a aquellas cuyo único crimen es una búsqueda constante de su derecho más fundamental: la libertad. Un breve paseo por la historia de tres palabras que se han usado como arma para silenciar, someter y ejecutar a miles de mujeres. Una invitación para erradicar de nuestro vocabulario y nuestras mentes tan sexista y retrógrado repertorio.

"¿Por qué en Europa, y en Calalunya en particular, donde tenemos la inspiración y herencia del anarquismo de inicios del siglo XX, no estamos sabiendo crear una fuerza que detenga la degradación de la sociedad y de la vida dentro de esto que podríamos llamar sistema capitalista, construyendo como respuesta un modelo democrático y comunitario?
¿Por qué en Kurdistán parece que se están dando pasos mucho más firmes en este sentido? ¿Qué podemos aprender? "

La represión franquista tuvo múltiples caras y llegó a todos los ámbitos de la vida cotidiana; se cebó con especial crueldad en las familias con algún miembro excombatiente o destacado en el bando republicano. Muchas de ellas perdieron sus viviendas y sus pertenencias, condenándolas a la miseria más absoluta. Los peor parados fueron los huérfanos, las viudas y las familias de los presos y presas, que fueron despreciados y señalados por las autoridades franquistas. El exilio interior fue la única salida para muchas personas. Algunos estudios recientes contribuyen a revitalizar el conocimiento y valoración sobre una época donde la mujer quedó relegada al hogar, en la que la legislación restrictiva y la educación impulsada por el nacionalcatolicismo (a través de la Sección Femenina, Auxilio Social o la propia Iglesia) trataron de "reeducar" a la mujer en aquellos valores del nuevo régimen. La represión que sufrió la mujer fue especialmente dura en aspectos relacionados con la supervivencia, la vida cotidiana, la moral, la educación, la sexualidad o el ocio, y que ha permanecido silenciada en gran medida. En "Era más la miseria que el miedo" se detallan los diversos mecanismos de represión dirigidos expresamente a las mujeres, aquellos que les afectaron diferencialmente y las formas de respuesta y resistencias de las mujeres a esta realidad. Consta de una parte final enfocada a la discusión y el debate, orientada a centros educativos, grupos de mujeres, seminarios de género u otros espacios formativos. Reedición mejorada a cargo de esta casa. Edita y distribuye DDT.

Néstor Kohan presenta dos de los libros de Lenin más importantes. En el primer apartado "El imperialismo, fase superior del capitalismo", en el segundo "El Estado y la revolución". En el tercer apartado el autor nos decribe el rigor científico de Lenin en sus estudios teóricos, históricos y de la realidad que le tocó vivir, su autocrítica y los cambios en sus reflexiones a partir de sus permanentes interrogantes. Incluye un Apéndice donde el autor aplica sus estudios sobre Lenin a la realidad de la región americana donde reside aquel y que titula: «Lenin desde Nuestra América (Estudio preliminar a Un libro rojo para Lenin de Roque Dalton)». Nos presenta un Lenin cuyas obras y sus acciones políticas transformaron al mundo con la revolución bolchevique de 1917. Una obra que nos deja la tesis de que el legado de Lenin tiene una gran vigencia en el mundo contemporáneo, en la lucha contra el capitalismo que está destruyendo a la sociedad y a la naturaleza.

Con prólogo de la periodista Amparo Lasheras y editado por el colectivo Sare Antifaxista sale a la calle este ensayo sobre le fascismo escrito en 1969 por el economista, historiador y político Trotskista  belga Ernest Mandel.Desde un analisis marxista y revolucionario, Mandel critica las teorias mas o menos superficiales, equivocadas o interesadas que se han realizado sobre el fascismo desde su aparición y que de alguna manera reniegan  o no explican bien su implicación directa y permanente en las estructuras capitalistas.