2015. urtean Cd formatuan autoekoiztu zuten Bilbomatikseko kideak Karola Recordsen eskutik. Zazpi urte eta gero Pantx Recordsekoek binilo formatuan argitaratu dute lengo diska berdiña baina master berriarekin. Lp honekin taldeak bildu eta Agur kontzertua burutu zuen. Prozesu osoa autogestioan egin dute eta Lp honekin ateratako diru kopuru bat Euskal Presoei bidaliko dute. Euskaraz egindako ska, reggae, rocksteady eta dud diska dugu hau.

Juntar a Chicote (Ultimo Gobierno, Sinergia, Ruidoactivo, Karöshi, etc, etc.....) con Fres (Violent Headache, RAS, Anti-Hero, Ira et Decessus, Trigger Travis, Humilitate, Freaknation, etc, etc....) es como ponerse a fumar en una piscina de gasolina, ¿qué puede salir mal?. Juntas a estos dos veteranos de la escena extrema y te ponen banda sonora al fin del mundo. En vistas de cómo va la cosa (guerras, incendios, pandemias, hambrunas, sequías, crisis migratorias....) igual conviene tener este disco a mano para pincharlo cuando todo se vaya a la mierda. Al menos el final se nos hará más agradable.
El de Burgos ha compuesto todo el apartado instrumental, guitarras, bajo, secuencias electrónicas, etc.... Por su parte el gipuzkoano se ha encargado de las letras y de plasmarlas a través de su agónica voz. El resultado un artefacto de metal industrial experimental denso, oscuro, atmosférico, con riffs currados, muros de guitarras, un bajo marcado, ritmos machacones y a pesar de todo, con partes no exentas de melodía. Para los seguidores de bandas como Ministry o Matxura que aún no se hayan quedado sordos.

HC melodico catalan

Donostiar honen lehendabiziko biniloa, cda agortu eta gero. Deejay estiloan jorratutako laurogehi hamarkadako reggaea lantzen du Beñaranksek. Zurea Tenor Saw edo Yellowman baldin bada Maxi hau zurea izan behar da. Reggaea euskaraz eta maisutasunez. Binilo guztiak kolorez eta prezio berdiñean.

El primer número de la revista Théorie Communiste (TC) apareció en 1977 en Marsella. Anteriormente algunos de sus miembros habían publicado la revista Intervention Communiste y participado en la publicación Cahiers du Communisme de Conseils. En la presentación del grupo podemos leer: «Al principio de los años 70 toda una tendencia ya crítica de la ultraizquierda histórica comenzó a encontrar aspectos del análisis de ésta inadecuados, en particular su crítica de todas las mediaciones políticas y sindicales que conforman la pertenencia del proletariado, como clase, al modo de producción capitalista. No se trataba ya de redescubrir una afirmación pura del proletariado. La revolución, la abolición del capital, será la negación inmediata de todas las clases, proletariado incluido. Así pues, la cuestión teórica central se convierte en: ¿cómo puede el proletariado, actuando estrictamente como una clase de este modo de producción, en su contradicción con el capital en el seno del modo de producción capitalista, abolir las clases, y abolirse por tanto a sí mismo? En otras palabras, ¿cómo puede producir el comunismo?» TC continúa hoy día abordando estas decisivas preguntas desde sus libros y revistas, cuya difusión en castellano impulsamos con la presente edición ya disponible en la biblio, en distribución y también en formato digital en lazoediciones.blogspot.com «Podemos calificar de ultraizquierda a toda práctica, organización o teoría que defina la revolución como afirmación del proletariado y que critique y rechace simultáneamente todas las mediaciones que comporta el ascenso de la clase en el seno del modo de producción capitalista (organizaciones políticas, sindicalismo, parlamentarismo. . . ), sin las cuales esa afirmación no puede existir. En este sentido, la ultraizquierda es una contradicción en proceso. A través de las luchas de la «época del ‘68» y luego, durante la década de 1970-1980, surgió, —de forma fragmentaria, a trompicones y a través de críticas sucesivas— un nuevo paradigma teórico de la lucha de clases, de la revolución y del comunismo: la teoría de la comunización. Dicha teoría surgió, en el curso caótico de las luchas y la reestructuración del capital, de la crítica de nociones como autonomía, autonegación del proletariado, rechazo del trabajo y revolución a título humano, a las que vino a sumarse luego, como aspecto integral del proceso de superación del programatismo, la crítica de la distinción de género, dimensión fundamental de la abolición de las clases y la producción de la inmediatez social de los individuos.»

Corría el año 2000 cuando desde Santiago de Chile llegó uno de los discos más importantes de hardcore straight edge cantado en castellano. Sus autores fueron Entrefuego, una banda que serviría de inspiración para muchos otros grupos que vinieron después. Su propuesta era un refrescante hardcore old to new school en la onda de bandas como Trial. Todo ello aderezado con letras llenas de mensaje. Más de dos décadas después podemos volver a disfrutar de esta trabajo gracias al sello bizkaino In My Heart Empire, selló que coincide con la filosofía de la banda a pesar de mediar un oceano de por medio. Nos consta que al label vasco le habría encantado haber podido editar este disco por allá hace dos décadas y que ahora se quita esa espinita al reeditar esta pequeña joya del hardcore latino. Editado en elegante formato de carpeta abierta gatefold.

Reedión en vinilo de la maketa de este grupo de Barcelona, originalmente editada en 2001 en K7. Punk sin contemplaciones de Barcelona.

Estamos ante un homenaje de culto. Yanka Diáguileva fue una de las más brillantes figuras siberianas del punk-rock , folk y poesia oscura underground rusa. Notablemente influida por el también poeta y músico Aleksandr Bashlachov, de quien fue amiga, y por Yegor Létov, con quien, además de participar en diversos proyectos, como la banda Grazhdánskaya Oborona, mantuvo una relación sentimental. En su carrera en solitario, sus canciones combinan el nihilismo y urgencia del punk-rock con melancólicos pasajes cercanos al folk. En 1991 murió en extrañas circunstancias, aunque oficialmente se suicidó. Este es un homenaje a sus más bellas canciones por parte de gente de Euskal herria y también de Rusia.

Reedición en vinilo LP de "Mundo Muerto" de Miseria y Kompañía, editado originalmente por Illa Records en 1997 en cd y cassette. Punk barcelonés de los 90 sin concesiones!

«Silvia Federiciren Kapitalismoa eta emakumeen aurkako indarkeria liburua saiakera-bilduma bat da, eta bi zatitan banatuta dago. Lehenengo zatian, XV. eta XVIII. mendeen arteko Europako sorgin-ehizak jorratzen dira; bigarrenean, berriz, gaur egungo mundu-mailako sorgin-ehizak aztertzen dira. Bi zati horiez gain, liburuak sarrera bat du, baita ondorioak biltzen dituen atal bat ere. ?Zergatik orain?? galderari bigarren zatiko bi ataletan erantzuten dio nagusiki, zeinetan argudiatzen baitu zergatik kokatu behar den testuinguru historiko egokian gaur egun emakumeen aurkako indarkeria bizitzen ari den gorakada Mexikon, Indian eta Afrikako zenbait tokitan, hau da, azken urteotan kapitalismo globalaren presioa jasan duten herrialdeetan.» Asiye Islam, The Sociological Review

Deliveroo, Uber, Etsy, Foule Factory, etc. son todas aplicaciones y plataformas online que afirman estar cambiando la forma en que consumimos. ¿Pero qué ocurre con la forma en que trabajamos? Más que una innovación técnica, las plataformas digitales parecen ser el lugar donde se redefinen las reglas del juego en materia de empleo y trabajo. Entre la mercantilización de las actividades de ocio y el trabajo libre, el «capitalismo de plataforma» forma parte de la aparición de nuevas formas, algunas exacerbadas, de subyugación del trabajador. Lejos de los ideales de la llamada «economía del reparto», ¿no estamos asistiendo al despliegue de nuevas dinámicas del capitalismo avanzado? Basado en encuestas a conductores y repartidores, o incluso a chefs a domicilio, este libro descubre el retorno del trabajo a destajo y la ampliación del campo laboral, al tiempo que analiza las resistencias y las regulaciones de estas nuevas actividades.

La primera aparición de “Lejanos” data de 2001 y tuvo lugar en El Cairo (Egipto), a cargo de la editorial más antigua y más célebre de todo el mundo árabe (DAR ALHELAL). Algunos meses después de su publicación, el Ministerio de Educación egipcio la eligió como modelo de novela marroquí moderna y la distribuyó en todas las instituciones educativas del país. La obra dio que hablar tanto a no pocos críticos como a un buen número de lectores: su singular inmersión en la cultura occidental, partiendo de una visión árabe oriental, llamaron la atención, al igual que la visión del autor sobre las vicisitudes en España e Inglaterra de su protagonista y los contrastes de todo tipo con su país. Poco después, la primera edición en Marruecos fue saludada por el ya desaparecido Mohammed Chukri, el novelista más polémico de su país, como “un hito fundamental de la prosa contemporánea marroquí.

Tras el “ave María purísima” con el que se inicia la confesión católica y la presente novela, y la réplica “sin pecado concebida”… Cosme sacó una pistola y disparó sobre la cabeza y el pecho de don Isidoro. Cosme se sintió satisfecho de lo que acababa de hacer.

Así abre la primera novela del prestigioso periodista de «El País», Bonifacio de la Cuadra. La muerte de un sacerdote en su confesionario y las oscuras tramas y complicidades de la pederastia eclesiástica.

Quien traiciona a un alma noble, sella su destino.

Virgina Sanders, casada con Roberto Canals, diseñador gráfico, inicia un romance con Ramiro Clon, periodista, quien en complicidad con Malena Sierra, confitera, convierten la vida de Virginia en un infierno. La venganza comienza a fraguarse. Se trata de acabar limpiamente con las vidas de esos dos recalcitrantes parásitos tóxicos…

Segundo y último largo de estos neocrust americanos. Del año 2003 y al igual que el anterior editado por Yellow dog y reeditado por Alerta antifascista.

La cuestión que levanta este libro son los límites de la psiquiatría, la psicología y hasta las prácticas comunitarias en un mundo cercado por la lógica de los mercados. Las terapias del sufrimiento psíquico , de la locura, sin considerar la alineación social e ideológica. La idea es ir conquistando espacios y emancipaciones para ponerlos en discusión, al calor de la imaginación y la lucha para reivindicarlos cada vez.