Bajo la leyenda del palabra de vasco emitida por representantes que pasan por respetables, se esconde una moral de urdidores en el desfalco de lo público. El mito de la excepción vasca queda desmontado en el contundente relato que en este libro hace Ahoztar Zelaieta. Aquí se describe a la segunda generación de la casta vasca y su modus vivendi en Euskadi. Sus negocios no se quedan en los límites de la geografía vasca.
Ahoztar Zelaieta se ha convertido en el referente actual del periodismo de investigación en Euskadi. Antiguo miembro del equipo de investigación de Egin, de las revistas Ardi Beltza y Kalegorria, y colaborador de fueralacasta.org, es el depositario de revelaciones, denuncias de todo tipo de personas. Este libro, tegido con el testimonio de todas ellas, pone de manifiesto el modus vivendi de la casta vasca vinculada a la administración autonómica gestionada en la última década por PNV y PSOE. Zelaieta desmonta el mito autocomplaciente de la sociedad vasca de que la corrupción en su seno es anecdónita. No solo es estructural sino que el enjambre de colmenas selectas de esta casta exporta a terrenos como el brasileño, en periodo de pelotazos constructivos, su modus operandi en territorio vasco. Los casos, por decenas, que se acumulan, se ven incrementados por nuevas tramas siempre relacionadas con las nuevas generaciones de miembros del PNV que giran su paso entre la administración pública y después el retiro en la empresa privada. El libro es un inicial Quién es Quién en el nepotismo y clientelismo vasco.
El autor:
Ahoztar Zelaieta Zamakona (1972)Periodista y criminólogo. Trabajó en Egin, Ardi Beltza y Kalegorria. Ha venido parti¬cipando en programas de radio y documentales. En 2013, publicó con la editorial Txalaparta Jóvenes Burukides Bizkainos: Clientelismo y fontanería.En 2014 y 2015, con la Revista Hincapié publicó sendos libros: La Casta Vasca y Kutxabank: El saqueo de Euskal Herria, respectivamente. Ambos trabajos figuraron, pese a la censura mediática, en la lista de los libros más leídos. A este trabajo le persiguen vetos en bibliotecas municipales y forales, pese a ser una investigación con mucho eco entre periodistas, profesores de universidad, movimientos sociales, asociaciones…
El relato breve de eventos problemáticos que se producen en las relaciones cotidianas dentro de un grupo, una asociación o una institución verbaliza inevitablemente una tensión y, por tanto, encierra el código de un conflicto, la dialéctica de una crisis. Cada narración en ese sentido, además de constituirse como fuente primaria de conocimiento, también se configura como analizador de los dispositivos de poder y de los procesos que reproducen el dominio y suscitan sufrimiento, ansiedad, miedos, desigualdades y jerarquías. En el libro se describen los territorios en los que opera el socioanálisis y sus nociones más importantes, la cuestión identitaria y la génesis y modalidades de intervención del socioanálisis narrativo, con el fin de insertarlo en corrientes sociales más amplias.
Josemari Lorenzo Espinosa es un reconocido historiador, profesor de la Universidad de Deusto y escritor destacado en varias temáticas, especialmente en el ámbito de la historia de Euskal Herria con libros tan fundamentales como "Gudari, una pasión útil: vida y obra de Eli Gallastegi (1892-1974)" (Txalaparta 1992), "Txabi Etxebarrieta, armado de palabra y obra" (Txalaparta 1994) o "La renuncia nacional del PNV (1977-2002)" (Kale Gorria 2002). El ensayo, la poesía y los artículos son también disciplinas que no le son nada ajenas. En nuestra editorial ha editado "El corazón en un puño" (DDT Liburuak 2014) y "Es difícil escribir algo que la gente lea" (DDT Liburuak 2015).
Pero en esta obra, "Entre la espada y la pared", el autor se adentra en la historia de España, concretamente en el periódo que abarca desde el final de la Guerra Civil de 1936 hasta los primeros gobiernos del PSOE, de finales del siglo XX. Se trata pues de un análisis de la historia actual de España, de un ensayo histórico, que se ocupa de los hechos más relevantes del régimen franquista y los años de la llamada "transición", en donde el autor repasará los principales momentos y personajes, así como los aspectos sociales, económicos, políticos y legislativos más destacados del periodo. Un libro que resume de manera amena y sencilla más de medio siglo de historia, en donde la población del Estado Español se vio atrapada entre la espada de la dictadura y la posterior pared de una democracia limitada y condicionada por los poderes fácticos, el actual régimen de Monarquia Constitucional.Libro especialmente recomendado para iniciarse de manera sencilla en la Historia de España. La pluma certera de Lorenzo Espinosa inunda el texto de detalles esclarecedores que nos ayudan a la comprensión de los acontecimientos.
La razón neoliberal propone pensar el neoliberalismo no como una doctrina homogénea y compacta sino como una compleja tecnología de gobierno, lo cual implica poner el foco en la multiplicidad de niveles en los que opera, la variedad de mecanismos y saberes que implica y los modos en que se combina y articula, de manera desigual, con otros saberes y formas de hacer.
Las prácticas «desde abajo» (las ferias, los talleres textiles, la villa), por su parte, operan una pluralización del neoliberalismo que deja ver la articulación con otras formas comunitarias, con tácticas populares de resolución de la vida, con emprendimientos que alimentan las redes informales y con modalidades de negociación de derechos que se valen de esa vitalidad social.
Es en esta pluralización donde también inciden los modos de resistencia a una forma de gobierno que se ha mostrado extremadamente versátil, y donde se revelan sobre todo, las maneras heterogéneas, contingentes y ambiguas en que la obediencia y la autonomía se disputan, palmo a palmo, la interpretación y la apropiación de las condiciones neoliberales.
Verónica Gago nació en Chivilcoy (Argentina) en 1976. Es miembro del colectivo de investigación militante Situaciones. Trabaja como docente en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires (UBA) y en la Universidad Nacional de San Martín (UNSAM). Este libro es una reescritura de su tesis de doctorado, realizada en la UBA como becaria CONICET.
Ha publicado también Controversia. Una lengua del exilio, Biblioteca Nacional. Escribe además en distintos medios periodísticos.
Si hay un mundo en el cual el patriarcado se atrinchera más que en ningún otro, donde resiste casi incólume a los embates del feminismo, ese es el de las emociones y sentimientos, el de la subjetividad. Ese territorio imaginario y simbólico que se asienta en lo más profundo, en aquello que no se dice pero se siente, en aquello de cuyo poder no somos conscientes aunque, finalmente, sea lo que nos haga actuar de una u otra forma.
Este volumen, editado por Almudena Hernando, recoge cinco artículos en torno a la construcción de las subjetividades de género. Al cine y la literatura infantil se dedican los dos primeros, entendidos como dispositivos de reproducción de la desigualdad en tanto colocan en el centro a personajes, deseos y necesidades masculinos. En los conflictos entre las subjetividades creadas como masculinas y femeninas se centran los dos últimos capítulos, mostrando que las diferentes expectativas de identidad y relación con las que crecemos limitan nuestro potencial de entendimiento y encuentro.
El artículo de Hernando profundiza en las bases históricas de estas subjetividades en conflicto, al analizar su relación con el individualismo, el racionalismo, el colonialismo y el capitalismo. El patriarcado consistiría básicamente en un orden lógico que idealiza la razón y niega la importancia de la emoción y los vínculos. Por ello, solo podremos hacerle frente valorándonos como seres relacionales e interdependientes, construyendo una nueva verdad de lo que somos y queremos.
Las últimas décadas, periodo de neoliberalismo y de giro autoritario de las formas de gobierno, han venido igualmente marcadas por una creciente violencia contra las mujeres. Los asesinatos sistemáticos de Ciudad Juárez se han convertido en un ensayo a escala planetaria, desbordándose allí donde el Estado se ha descompuesto en sus tradicionales funciones soberanas. El capitalismo exacerbado, producto de una modernidad-colonialidad nunca superada, se descarga ahora en las nuevas guerras contra las mujeres, destruyendo la sociedad al tiempo que sus cuerpos. Comprender este nuevo giro violento del patriarcado, que Segato considera acertadamente la primera estructura de dominación en la historia de la humanidad, implica desplazarlo «del borde al centro». De acuerdo con la autora, sólo a partir de una revitalización de la comunidad y de una repolitización de lo doméstico será posible detener el femigenocidio hoy en marcha. Se juega en ello nada menos que el futuro de la humanidad.
El 1 de marzo de 1976, el gobierno británico retiraba el derecho de los prisioneros republicanos a ser calificados y tratados como prisioneros políticos, dándose comienzo a lo que consideraba la batalla final para derrotar a los grupos republicanos del norte de Irlanda. Las y los prisioneros lo tuvieron claro desde un principio: se debía derrotar la criminalización de la lucha republicana por parte del gobierno británico, particularmente ante la comunidad internacional, mediante todos los medios que tuvieran a su alcance. Los y las prisioneras en las cárceles de Long Kesh y Armagh realizaron la promesa de que resistirían cualquier intento de ser criminalizados embarcándose en una larga protesta en ambas prisiones, teniendo como objetivo irrenunciable de la protesta la recuperación del estatus de prisioneros políticos. Lo intentarán por todos los medios. En palabras de Bobby Sands extraídas de su diario “No nos criminalizarán, no nos robarán nuestra verdadera identidad, no nos arrebatarán nuestra personalidad, despolitizándonos, para convertirnos de manera sistemática e institucionalizada en robots obedientes de sus leyes. Nunca etiquetarán nuestra lucha como criminal”. Sands era en aquella época el comandante al mando de los prisioneros del IRA en la prisión de Long Kesh y el 1 de marzo de 1981 comenzaba la huelga de hambre que le llevaría a la muerte. No sería el último. Desde su muerte el 5 de mayo hasta el 4 de octubre, fecha en que se anuncia el final de la huelga de hambre, otros nueve prisioneros republicanos del IRA y del INLA morirían en el Hospital penitenciario de los infames Bloques H. Sus nombres eran Francies Hughes, Raymond McCreesh, Patsy O’Hara, Joe McDonnell, Martin Hurson, Kevin Lynch, Kieran Doherty, Thomas McElwee y Michael Devine. La huelga de hambre de 1981 es un capítulo transcendental tanto en la historia irlandesa como en la lucha republicana por la reunificación, quedando como uno de los actos más desinteresados de lucha y entrega por una causa revolucionaria, no abarcando únicamente a los prisioneros de la cárcel de Long Kesh, sino que en la enorme vorágine de acontecimientos, implicó a sus camaradas de la prisión de Armagh, al conjunto del Republicanismo, al Lealismo y sus escuadrones de la muerte, a los Gobiernos Británico e Irlandés y a toda la población de los 32 Condados de Irlanda. Esta voluminosa obra nos explica a través de sus más de setecientas páginas los dramáticos acontecimientos que acaecieron durante aquellos largos doscientos días durante los cuales se llenaron las calles irlandesas de muerte y violencia y que cambiaron para siempre la vida política, la sociedad y la historia de Irlanda. Todo ello explicado con profusión de documentos, comunicados, artículos de prensa de la época, etc...
Amplio reportaje fotográfico a cargo de los profesionales de la cámara Mikel Larequi, Daniel Fernández y Pedro Urdíroz, si bien el verdadero protagonista del libro es Enrique Villarreal "El Drogas". El libro reproduce la larga jornada del 2 de Julio de 2016, día en que se celebró un concierto muy especial para "El Drogas". Ese día concluía la gira de presentación de su último disco en un macro-concierto de cinco horas y media de duración en la Ciudadela de su Iruñea natal. El evento, que recorrió toda la trayectoria musical de Enrique Villarreal en tres formatos diferentes, varios escenarios con destacados invitados, y que congregó a más de seis mil personas, quedó registrado por objetivos de las cámaras. El público, los invitados, los músicos, los previos, los durantes... todo quedó retratado para la posteridad. Elegante libro-album donde cada página es una fotografía a todo color llegando a superar las 220.Entre los invitados destacar la presencia de Rosendo, Luz Casal, Fito, Carlos Tarque (M-Clan), Rulo, Leiva, Kutxi Romero (Marea), Iván Ferreiro, Yosi (Los Suaves), Quique González, Ara Malikian, Gorka Urbizu (Berri Txarrak), Carlos Escobedo (Sober), Álvaro y Ovidi de Los Zigarros, Vito, La Chula Potra y Brick Paco, Ibai de Motxila 21...Hemos recibido copias de la primera edición la cual viene acompañada de un pequeño detalle para los seguidores de El Drogas.
Hona hemen "El Drogas"-en bigarren liburua eta berriro Madrilgo Desacorde Argitaletxearen eskutik. Kasu honetan, Barricadaren abeslari ohiaren bizitzaren tira biraren ondorioz, literatur genero berri batera hurbildu da, haur literaturara, hain zuzen ere. Eta argi dago zergaitia: El Drogas aitona da jadanik. Hori dela eta, haiku edo olerki txikien bitartez El Drogasek fantasia/errealitate mundu berezi batera eraman gaitu.Liburuaren ilustrazioa "Chuffi" artistaren ardura izan da eta euskarazko edizio hau egiteko Urko Oskoz itzultzailearen laguntza ezinbestekoa zen.
A modo de haikus o pequeños poemas, Enrique Villarreal "El Drogas" explora de nuevo su faceta de poeta y bucea para esta ocasión en sus vivencias como abuelo.Un grillo, una cigarra, una mariposa, el cordón de unas zapatillas, las nubes, el sol... el imaginario que puebla este álbum es cotidiano, cercano y tierno. No faltan los juegos de palabras ni las travesuras con los dobles sentidos. Tampoco, una muy especial, personal y comprometida visión de la realidad que el artista deja a sus nietos y al público infantil como legado.Las ilustraciones de la artista "Chuffi" no son mero acompañamiento, han sido concebidas para abrazar y aupar los poemas sin olvidar una máxima: que resulten del agrado de los más pequeños, y los no tan pequeños.Presentado en formato apaisado con elegante tapa dura e interior en papel cuché a todo color.En la actualidad el libro va por la segunda edición.Disponible también su versión en euskera con el título "Hegan egiteko zapatilak".
Pese a la filtración de los llamados Papeles de Panamá, poco ha trascendido sobre los evasores vascos, protagonistas ocultos en esta trama financiera. La investigación de Ahoztar Zelaieta corrió en paralelo a la filtración de los papeles y es la continuación de anteriores trabajos, plasmados en los libros "Jóvenes Burukides Bizkainos", "La casta vasca" y "Kutxabank: El saqueo de Euskal Herria". Algunos protagonistas de estos libros son también destacados, aunque discretos, miembros de la red panameña de ingeniería fiscal.
Tras la publicación de su tercer libro, Ahoztar Zelaieta estaba preparando un trabajo sobre los millonarios vascos. El estallido de la filtración de los “papeles de Panamá”, empujó al autor a abrir su propia línea de investigación. Amén de los millonarios vascos, en los registros de Panamá ha topado con buena parte de la Casta Vasca.
Son más de 30 registros de los “papeles de Panamá” y “Bahamas Leaks” vinculados a Euskal Herria. La mayor parte tiene relación con Bizkaia, pero también hay registros de Araba, Gipuzkoa, Nafarroa e Iparralde. En la actualidad, Ahoztar Zelaieta continúa desvelando la existencia de sociedades mercantiles en Panamá controladas por un exalcalde del PNV de Alonsotegi, un miembro del equipo de gobierno del PNV de Murueta, un expresidente del Banco Guipuzcoano…
Conforme algunas de las pesquisas del autor se iban haciendo públicas, de inmediato el PNV vetó tanto la presencia de Ahoztar Zelaieta en charlas como la propia presentación de este libro. Ya estaba vetado en medios públicos; ahora el largo brazo de la censura de quienes gobiernan la comunidad vasca desde hace 40 años se ha extendido a bibliotecas municipales y forales. Aún con todo, Evasores, morosos y millonarios vascos está aquí en tus manos.
EL AUTOR
Ahoztar Zelaieta Zamakona (1972)Periodista y criminólogo. Trabajó en Egin, Ardi Beltza y Kalegorria. Ha venido participando en programas de radio y documentales. En 2013, publicó con la editorial Txalaparta Jóvenes Burukides Bizkainos: Clientelismo y fontanería.En 2014 y 2015, con la Revista Hincapié publicó sendos libros: La Casta Vasca y Kutxabank: El saqueo de Euskal Herria, respectivamente. Ambos trabajos figuraron, pese a la censura mediática, en la lista de los libros más leídos. A este trabajo le persiguen vetos en bibliotecas municipales y forales, pese a ser una investigación con mucho eco entre periodistas, profesores de universidad, movimientos sociales, asociaciones…
En la actualidad, nuestras sociedades viven y se reproducen bajo un modo "cultural", al igual que tiempo atrás en el siglo XIX, lo hacían basándose en un modo político. En ese momento la vida política se actualizaba en función de un modelo en el que siempre era necesario designar un adversario, un modelo de división: por el contrario, el modo cultural se ajusta a un ideal basado en la integración, en un paradigma consensualista.
Más que profetizar constantemente acerca del motivo inagotable de la \cultura en peligro´, lo que nos planteamos es saber qué es eso que hoy en día nuestro tiempo llama "cultura", en tanto que forma de agregación y medio de gobierno; en otras palabras, lo importante es interrogarse sobre lo que implica la eficiencia cultural en un tiempo en el que lamentarse por el "debilitamiento de lo político" se ha convertido en una de las cosas más convencionales.
La democracia cultural prolonga y concluye la operación de desinterés por el dominio político emprendida por la democracia representativa [...] el tiempo de la "demoracia cultural" es aquel en el que [,,,] todo será susceptible de ser político en el sentido mismo en que ya nada lo será verdaderamente, es decir un tiempo en el que la política habrá sido desplazada a la zona del régimen cultural general de la vida.