Gaur egungo Europan proiektu ekologista bat behar dugu politika itogarriei aurre egiteko. Auzo herrikoietan sustraitua, lurrari lotua eta mugitzeko askatasuna ardatz izango duena.

Proiektu bat Afrikari begirako fronte internazionalista zabal bat eraikiko duena beroketa klimatikoaren eta bizitzaren suntsipenaren kontra.

Proiektu bat Mediterraneoa eremu autonomo bilakatuko duena, Iparraldearen zein Hegoaldearen arpilatzea eteteko.

Proiektu bat lurren, animalien eta gizakiaren duintasuna lotuz eraikiko duguna.

Proiektu bat bere gain hartuko duena eskuin-mutur gero eta erasokorragoari aurre egitea.

Proiektu bat lan militanteaz gain, literatura denon eskura jarriko duena.

Proiektu bat haurrak aintzakotzat hartuko dituena eta haien askapena ere bilatuko duena.

Proiektu hori da ekologia piratak proposatzen duena.

C.O.R somos Álex, Alfred y Mónica tratando de hacer punk, seguir aprendiendo y divertirnos, teniendo en cuenta nuestro compromiso político. Este disco se grabó y mezcló por Luis Ortega, entre Junio y Julio de 2025 en los locales de ensayo de Xirivella (Horta Sud).

C.O.R. queremos agradecer a Salva Zanussi por el arte del disco, su tiempo y su dedicación. A Iván por el logo, a la Resi por dejarnos ensayar en tiempos de limpieza de lodo y por poder grabar allí la maqueta.

A los sellos por el apoyo y difusión. A las bandas, las redes, estructuras y comunidades construidas fuera de las instituciones, sin ellas no tendríamos vida.

A todas las personas que en tiempos de mierda han demostrado que el apoyo mutuo y la autoorganización Si son posibles.

Valencia Abril 2026

All songs by Bomba X except for 'El Sistema' by Inseperables. 'Tu' was inspired by the Lobots song 'Sick on me'.

Growing up at the end of the world makes you feel unique and timeless things. There is universality in life apart from the excessive urbanism of big cities, rocked by the waves and a not so rare sun. The teenage years are those of endless summers where feelings and the taste for freedom enter a new dimension. LITOVSK takes a look at this period but also on its commitment to activism and questions its relationship to others, social determinism and religious faith.This record could be described as a kind of testimony but it’s much more than that : lyrics, music and artwork go in the same direction and form a rich protean ensemble. During these five songs, LITOVSK ventures into new territories with more melodies and more room for melancholy without losing anything of their singular sound and energy. This 12’’ was recorded between Leipzig and Brittany and it is brilliantly illustrated by Evan Luven’s full of sensitivity photos.

«Los hechos del porvenir nunca son una aplicación pura y directa de las ideas elaboradas en el presente, como lo piensan todavía hoy todos los pensadores idealistas o doctrinarios. Ya lo dijimos, las ideas abstractas y puras no tienen el poder de engendrar hechos. Únicamente los hechos engendran los hechos, y el pensamiento reflexivo de los individuos, las ideas que nacen y se propagan en la sociedad humana, solo participan en esta creación mientras ellas son la expresión ideal de transformaciones verdaderas que ocurren en los hechos. Las ideas son las señales, los síntomas, pero no las causas del cambio que se hace, o para hablar más exactamente, en la sociedad humana, en este mundo humano, donde el pensamiento, reflejo y reproducción de todos los hechos que suceden alrededor, se convierte él mismo en agente de desarrollo o de transformación progresiva de los hechos. Las ideas son efectivamente unas de las causas, pero no la causa única, ni siquiera principal de los hechos del futuro. Esto explica porque ninguna teoría, tanto religiosa como metafísica, siempre absoluta en sus pretensiones, jamás pudo realizarse completamente en la historia. […]». «¿Qué queda? El pueblo, la masa de los trabajadores: estas centenas de millones de proletarios desconocidos, seres humanos eternamente sacrificados, desde que existe una historia, van sirviendo de pedestala todas las civilizaciones del mundo, siendo siempre las víctimas de la historia. Hoy por hoy, en medio de esa podredumbre general, únicamente el pueblo ha quedado intacto y vivo. Es bárbaro, es ignorante, sí, pero mantuvo la fe en la vida, porque no solo no abusó, sino que ni siquiera usó de la vida. Es fuerte, porque la labor lo curtió para todas las pruebas, y lleva en sí toda la moralidad inherente al trabajo. Último esclavo en la escala de las servidumbres humanas, su liberación será la señal de la emancipación del mundo».

Este libro es una invitación a mirar de frente la distopía digital que ya habitamos. Coordinado por el Colectivo Disonancia de Chile, este libro reúne textos de distintas voces —entre ellas, Aaron Swartz y Dmytri Kleiner— que desmontan las promesas vacías del progreso tecnológico y ponen el foco en lo que muchas veces se oculta tras las pantallas: control, explotación y falsas inclusiones.

Desde la historia olvidada de Ada Lovelace —la primera programadora y pionera silenciada— hasta la crítica frontal al poder corporativo que decide qué se programa y para quién, esta recopilación mezcla análisis político, relatos históricos y propuestas prácticas. Es un mapa (con armas y hechizos incluidos) para navegar el presente digital sin caer en sus trampas más seductoras.

Este no es un libro para techies optimistas ni para amantes del progreso sin preguntas. Es para quienes sienten que algo no cuadra, que sospechan del código y buscan nuevas formas de resistir desde los márgenes.

Revista de investigación y divulgación trimestral con 12 árticulos variados

En un món en què el 56% de la població mundial habita en zones urbanes, canviar l’urbanisme i les ciutats és, en la pràctica, una proposta per canviar el món. La quotidianitat, l’espai, la mobilitat, els carrers i les dinàmiques nocives que envolten cada capa i cada minut del nostre dia a dia, conformen una realitat política que exigeix una forma diferent i divergent de mirar i de fer.

Salvador Puig Antichen erailketak 50 urte pasa diren honetan, euskarara ekarri dugu haren inguruko liburu osatua. Bertan, haren  gertuko eta kideak dira mintzo, eta Salvador zenaren gutunak ere. Bizitza eta Pentsamendu politikoa agertzen dira liburu honen orrialdeetan. MILen jarduera, frankismoaren aurkako borroka eta anarkismoa ere.

Memoria inposaketa den garai honetan, Puig Antichen ekintza eta pentsamendua dakargu euskarar.Iraganaz, egungoaz eta borrokan bizitzeaz ari zaizkigu liburu honetako hitzak. 

Liburuaren itzulpenarekin batera, euskaraz Puig Antichi eskaini zaizkion hainbat poema erantsi ditugu. Haietako batean Itxaro Bordak dioen legez:

"Bandera beltzak airean dabiltza lur ertz damuetan

Bartzelonako Model kartzelako patioan

elkartasunezko askatasun muskilak

elurrak irentsi arren:

martxoak 2 hartan oteak lili ziren ..."

La fuga de Segovia, es la historia de la fuga de 29 presos políticos (24 militantes de ETA político-militar y cinco catalanes del FRAP, FAC, MIL y PCE) que se produjo en abril de 1976 y que acabó con el arresto de 24 de los fugados, la muerte en un encuentro con la Guardia Civil en Burguete (Nafarroa) de Oriol Solé Sugranyes y la huida al Estado Francés por la Muga de Iparralde, de cuatro de ellos.

En este 50 Aniversario, Sare Antixasita re-edita este trabajo histórico "Operacin Poncho, La Fuga de Segovia" que desde hace mucho tiempo estaba agotado y su histórica editorial Hordago desaparecida, y que entienden sería bueno recuperar para que las generaciones mas jóvenes de nuestro país conozcan y otras puedan recordar 1976 * 2026.

Uribe Kostatik etorritako two tone eta ska banda da Mrs. Klams. Aurkezpen diskoa da nahiz eta ska - two tone oinarrituta egon, beste erritmo eta doinurekin nahastu dute diska hau beraien estilo propioa aurkeztuz.  Lehen lan honetarako Bilboko Kantauri Estudioa aukeratu dute era analogikoan grabatuz, horrek ematen dio lanari beste soinu gordin bat. Pantx Records-ek argitaratutako lana.

Emakumeen boterea eta komunitatearen iraultza emakumearen askapeneko funtsezko testuetako bat da. Feminismo autonomoaren partaide izan dira, besteak beste, Leopoldina Fortunati, Maria Mies feminista marxista eta, azken bi hamarkadetan bereziki, gurean hain irakurria izan den Silvia Federici. Den-denek erabili izan dituzte Marxen tresnak eta obra historiako eta gaur egungo gizarte-egitura patriarkalak aztertzeko.

Dalla Costa eta Jamesen feminismoaren korrontea da 1970eko hamarkadatik aurrera garatu zen feminismo antikapitalistaren ametako bat (Europako ultraezkerreko alderdi troskista eta maoistetatatik zetozen kideekin batera osatua).

Etxeko lanek ekoizpenean eta emakumeen gorputzetan duten tokia, etxekoandreena, abortua, klase askapenean emakumeen askapenak duen posizioa, feminismoan klaseak izan behar duena: historiako une zehatz batean idatzitako testu hauek erabateko egunerokotasuna dute, klasikoen potentzia.

Mirada introductoria y divulgativa a la emergencia de las IA generativas (de saber y creación, y también de militarización y reconfiguración del trabajo y de la vida)

El debate actual parece considerar la inteligencia artificial generativa de manera polarizada: una visión de corte neoliberal que ve en la IA una herramienta prodigiosa de empoderamiento individual útil para aumentar la competitividad y una visión que identifica en ella un refuerzo de lo que ya existe, una especie de actualización del aparato sociotécnico dominante, destinado a agudizar aún más las desigualdades y las formas de explotación.Desmitificar y plantear las preguntas adecuadas son los dos objetivos de esta crítica sistemática y multidisciplinar de ChatGPT y de las múltiples (y propietarias) herramientas de inteligencia artificial que han irrumpido con fuerza en nuestras vidas. Y si, por un lado, es necesario desmontar las narrativas tecnoentusiastas que prometen un futuro radiante, por otro, parece crucial estimular una reflexión más lúcida sobre el tipo de mundo que estamos construyendo cuando consentimos, sin hacernos demasiadas preguntas, la revolución tecnológica en curso.En lugar de ejercitar nuestra imaginación prefigurando un futuro de ciencia ficción poco realista, es mucho más importante comprender cómo funciona realmente la IA generativa y cuáles son los espinosos problemas que nos plantea. Problemas que, si no se abordan adecuadamente, no harán más que agravarse.

«Hoy en día está de moda hablar de raza o de género; el tema que no está de moda es la clase. Es el tema que nos pone a todos tensos, nerviosos, inseguros de nuestra posición. En menos de veinte años, nuestra nación se ha convertido en un lugar en el que los ricos mandan de verdad. Nuestra nación se está convirtiendo rápidamente en una sociedad segregada por clases, en la que se olvida la situación de los pobres y se tolera y aprueba moralmente la codicia de los ricos.

Tenemos miedo de dialogar sobre las clases, aunque la brecha cada vez mayor entre ricos y pobres ya haya sentado las bases para una guerra de clases continua y sostenida. Escribo sobre las cuestiones de clase que afectan más íntimamente a mi vida y a la de muchas otras personas que intentan averiguar cómo ser responsables, que creen en la justicia, que quieren tomar posición. Escribo personalmente sobre mi viaje desde un mundo de clase trabajadora hasta la conciencia de clase, sobre cómo el clasismo ha socavado el feminismo, sobre la solidaridad con los pobres y cómo vemos a los ricos.

Las mujeres de todas las razas y los hombres negros se están convirtiendo rápidamente en los más pobres entre los pobres. Romper el silencio –hablar de la clase y asumir nuestra posición– es un paso necesario si queremos vivir en un mundo en el que la prosperidad y la abundancia puedan compartirse, en el que la justicia pueda ejercerse en nuestras vidas públicas y privadas. El momento de hablar de la clase, de saber a qué atenernos, es ahora, antes de que sea demasiado tarde, antes de que quedemos atrapados donde estamos y no podamos cambiar nuestra clase o nuestro destino».

Con estas palabras, bell hooks da inicio a este penetrante libro donde resitúa la opresión de clase desde la interseccionalidad con el resto de opresiones. Un libro para pensar más allá de las jerarquías pero también más allá de los olvidos.

El 21 de septiembre de 2011 la Ertzaintza procedió al desalojo de Kukutza III en una acción llena de con un odio y una brutalidad inusitadas. Un mes más tarde, el 21 de octubre, terminamos de escribir este libro, que es una especie de cajón de sastre que guarda en su interior retales de un proyecto dirigido al desarrollo personal, la lucha colectiva y la transformación social, fragmentos de lo sucedido durante aquellos días y bocetos que nos invitan a repensar nuestra manera de vivir. En Kukutza III bullían las ideas. Hoy, ya no existen los muros que las albergaban pero las personas que las creamos seguimos vivas, con idéntica ilusión, con fuerza y con una firme determinación: continuaremos buscando respuesta a nuestras necesidades ocupando espacios, mentes y corazones. Podrán desalojar nuestras casas pero jamás desalojarán nuestras ideas.