En esta brillante investigación sobre la política y los significados de los paisajes urbanos, el original sociólogo Göran Therborn nos propone un viaje alrededor de las ciudades capitales del mundo. El recorrido comienza con la emergencia de los Estados nación, para los que la constitución de su propia capital se convirtió pronto en una cuestión problemática. El análisis sigue luego con el impacto de las grandes reformas urbanas, los movimientos de protesta y resistencia popular, el auge y caída del fascismo y la experiencia del comunismo. Finalmente concluye con lo que llama «momentos globales» de la formación urbana.
A través del entrecruzamiento de distintas perspectivas (política, sociológica, urbana, iconográfica), Therborn cuestiona las asunciones acerca de las fuentes, manifestaciones y alcance del poder urbano. Defiende que existe un fuerte vínculo entre la ciudad y el Estado nación y que la globalización de las ciudades está fuertemente dirigida por la aspiración global de políticos y urbanistas, pero también por el capital local y las viejas tradiciones nacionales e imperiales. Con su visión única y sistemática, desde Washington hasta el París revolucionario, pasando por la capital de Kazajistán del siglo xxi (Astaná), sus ricas observaciones en todos los continentes, y su agudos y multifacéticos análisis, Las ciudades del poder nos fuerza a repensar nuestro futuro urbano a través de la constitución histórica del presente.
Inseparable del devenir del siglo XX, en especial de las luchas sociales en Europa, desde la Revolución rusa hasta la segunda guerra mundial, la figura de Victor Serge no deja de crecer. Fue anarquista y revolucionario, pero también el fecundo autor de una obra en la que se dan la mano la aventura personal, el testimonio de una época y la gran literatura.
Hijo de exiliados rusos huidos de la tiranía zarista, su infancia de miseria queda simbolizada en la muerte de un hermano por hambre. Pronto su espíritu crítico lo llevará a la militancia, primero en el movimiento obrero belga, luego en el anarquismo francés, por lo que sufre persecución y cárcel. En la Barcelona insurrecta de principios del XX, será amigo de Ascaso, Durruti, Nin, Seguí? Cuando en Rusia se enciende la mecha revolucionaria de 1917, se suma al movimiento. Testigo y protagonista, nos deja incomparables retratos de personajes únicos en la vorágine de la historia: Kropotkin, Lenin, Trotsky, Balabanova, Figner, Zinoviev, y también de otros intelectuales arrastrados por la marea: Gorki, Essenin, Maiakovski, Istrati, Pilniak, Gumilev. Son extraordinarias sus estampas de la España revolucionaria, de Viena y Berlín en ebullición, de las inciertas noches de Moscú y Petrogrado.
Pronto denunciará la degradación del bolchevismo. Su crítica de los atropellos, la represión y los crímenes le deparará el acoso y el Gulag. Sufrió el periplo de un «disidente» ruso: difamación, censura, prisión, deportación y expulsión de la URSS. Jamás claudicó. Para Serge, cada hombre es responsable de sí mismo y del prójimo. Estas memorias son un acto político, además de un monumento literario: con pensamiento diáfano, disecciona las contradicciones del proceso revolucionario y los mecanismos del autoritarismo, también del conformismo individual y colectivo.
La presente edición, anotada, ha estado a cargo de Jean Rière, responsable de las ediciones críticas de la obra de Serge en Francia. La traducción es del poeta valenciano Tomás Segovia. El volumen incluye 16 páginas de fotografías.
Afirma Jean Rière que de este libro emana «una extraordinaria energía, una intensidad de vida y de pensamiento, una fuerza exaltada y exaltante». Su lucidez quiere ser un eslabón en la historia de la lucha de la humanidad por sus ideales y derechos.
La red de redes, Internet, ha sido observada por muchos como la herramienta definitiva para la comunicación completamente libre e irregulable. Frente a estos apologetas ingenuos se encuentra la tesis del autor de este voluminoso libro, que muy al contrario, nos describe un futuro cada vez más cercano de control cibernético absoluto por parte de estados y grandes empresas que están ya produciendo legislaciones y tecnologías a la medida de sus intereses.\\\\\\Askok Internet ikusi dute komunikaziorako behin betiko lanabes libre zein kontrola ezina. Apologeta ezjakin hauen aurrean egile honek liburu mardul hau dakarkigu, beren interesen arabera neurturiko legeak egiten dituzten enpresa handi zein estatuek ezarririko erabateko kontrol zibernetikotik gertu dagoen etorkizuna deskribatzen diguna.
El cine supo reflejar desde un inicio que figuras como el zombie y el alienígena encarnan al Otro: el salvaje del Sur global que irrumpe desde lo desconocido y amenaza con devorar al «nosotros» occidental. Este monstruo —transmutación del negro, el moro, el cuerpo no binario o el comunista— arrasa las formas de vida dentro del capitalismo e irradia el caos. En ese imaginario, no existe la liberación ni una redención posible: el apocalipsis no abre un horizonte nuevo, sino que clausura incluso la idea misma de futuro.
Los muertos vivientes son la manifestación de una comunidad que llora el horror de la esclavitud
Desde una perspectiva poscolonial, Gaia Giuliani vincula las nociones de monstruo, catástrofe y antropoceno para mostrar que, bajo la retórica apocalíptica del cine contemporáneo, persiste una alegoría invertida de la colonización y sus violencias aún vigentes.
Las sociedades occidentales contemporáneas consideran que los musulmanes son un problema. A pesar de siglos de historia en común, son la encarnación de la otredad. En un proceso de largo recorrido de no menos de un siglo, la segregación, la estigmatización y el racismo los ha convertido en el «enemigo interno».
Los estados con fronteras internas duras, como el estadounidense o el europeo, controlan a este «enemigo interno» a través de extensas estructuras antiterroristas de vigilancia policial. Los moros, musulmanes, magrebíes, islámicos... constituyen uno de los grupos más sometidos a los sistemas de control doméstico, campañas de desinformación, persecución legal sin garantías, listas negras que incluyen menores o, llegado el caso, asesinatos selectivos.
La represión se diseña con un «enfoque preventivo» porque, como formula el FBI, cualquier musulmán es un terrorista en potencia. Es el antisemitismo de nuestra época.
«La experiencia de la guerra contra el terrorismo sugiere que, si las mismas herramientas del régimen totalitario se aplican solo a grupos racializados en lugar de a la población en su conjunto, se puede mantener la apariencia de democracia para la mayoría».
Arun Kundnani
Este libro es un testimonio vivo que trasciende las experiencias particulares de una persona para convertirse en la historia de toda una generación. Ángel Katarain ha sido testigo de episodios clave de nuestra historia reciente: el periodo de la Transición en el País Vasco, el asesinato de su hermana «Yoyes», o sus lazos con el cantante Imanol y los caminos compartidos con otros muchos personajes relevantes de aquellos años convulsos. Acosos, boicots, atentados, exilios, detenciones, torturas, homenajes y fugas… Recuerdos que, al ser contados, dejan de pertenecer a uno solo para convertirse en memoria colectiva.
Vivencias en ambientes difíciles, a los que ha sobrevivido refugiándose, como él dice, en su «escafandra»: un mundo interior al que hoy tenemos la gran suerte de poder entrar, un silencio de autoprotección y un espacio distante que le han permitido, a su vez, mantener una visión amplia y sensata de los acontecimientos.
En esta conversación entre amigos, Katarain abre la caja de sus memorias: rememora sus inicios en el mundo tecnológico, los sabios consejos que recibió de su abuelo en noches de habitación compartida, el recuerdo a los antepasados de su familia, sus estancias en Cuba o el doloroso vacío que dejan las grandes pérdidas, como la de su socia y compañera Amaia Apaolaza o la de su gran amigo y aliado Jonan Ordorika. 979-1399108965
A través de este libro y de esta conversación, descubrimos que las palabras pueden convertirse en llaves capaces de abrir las cuevas más herméticas.
Ya en su primera edición este libro desafió todas las ortodoxias consolidadas de la historiografía sobre la Guerra Civil y la Revolución española. Esta edición, revisada y ampliada con innumerables documentos inéditos, es casi una nueva obra, que impugna las mitologías republicana y estalinista, pero también el santoral y los mitos del «patriotismo cenetista».
Miquel Amorós desentierra una memoria ocultada y tergiversada que permite analizar desde una óptica diferente el dilema «guerra o revolución». Mediante la historia de Jaime Balius, La revolución traicionada narra los entresijos de toda una época. Arrancando del catalanismo independentista de Macià y Estat Català en el que comenzó a militar —y del que quedan reflejados sus aspectos más oscuros y pueriles—, el proceso de radicalización libertaria de Balius permite conocer lo mejor de una generación del anarquismo revolucionario.
Enfrentándose a la deriva gubernamental y autoritaria de la CNT y la FAI, a la militarización de las milicias y al desmantelamiento de los comités y las colectivizaciones, Los Amigos de Durruti fueron la réplica principal al proceso contrarrevolucionario posterior al 19 de julio. Ellos vertebraron el malestar de las bases anarquistas y la insurrección de mayo de 1937 llenándolos de contenido.
Este libro rompe con los lugares comunes sobre la Guerra Civil y reivindica a unos protagonistas cuya incómoda memoria es más fructífera que todas las versiones fosilizadas de la historia oficial. Una obra que cambia radicalmente la mirada sobre una época.
En los últimos años se han producido brutales actos terroristas cometidos por violentos fanáticos estadounidenses de extrema derecha, como el asesinato en masa de 2015 en una histórica iglesia afroamericana de Charleston o el ataque del 6 de enero de 2021 al Capitolio de Estados Unidos. Sin embargo, estos incidentes no son nuevos ni carecen de precedentes. Son los últimos puntos álgidos de un proceso que se ha desarrollado durante décadas, en el que vastas teorías conspirativas e ideologías radicales como la supremacía blanca, el racismo, el antisemitismo, la xenofobia y la hostilidad hacia el Gobierno convergen en una amenaza mortal para la democracia.
Dios, armas y sedición ofrece el relato definitivo del auge del terrorismo de extrema derecha en Estados Unidos y cómo contrarrestarlo. Los destacados expertos Bruce Hoffman y Jacob Ware trazan la trayectoria histórica y evalúan los peligros actuales de este movimiento extremista y violento, junto con el riesgo que conlleva para la seguridad nacional de Estados Unidos y del resto del planeta. Combinando un análisis riguroso con una narrativa absorbente, los autores describen las actividades de los grupos que están detrás de esta violencia, así como a sus líderes y seguidores.
Hoffman y Ware nos dan las claves de las principales tácticas terroristas, como el uso de tecnologías de comunicación de vanguardia; la adopción de estrategias de resistencia sin líderes o de lobos solitarios; la infiltración y el reclutamiento en el Ejército y en las fuerzas del orden; y la intrincada relación del movimiento con la política convencional.
Dios, armas y sedición, hace un análisis sin precedentes de uno de los grandes peligros actuales, concluye con una serie de recomendaciones prácticas esenciales para detener el crecimiento del fanatismo violento de extrema derecha y hacer frente a esta amenaza terrorista mundial.
¿Por qué las personas son capaces de ejercer una violencia sádica brutal contra otros seres humanos? ¿Qué elementos de poder, sexuales, coloniales y de género operan en la violencia genocida de la historia? ¿Cuál sería el relato político de ese sadismo? Existe una relación directa y compleja entre el deseo sexual y la violencia colonial, el Holocausto y el sadismo de las sociedades fascistas. En la esclavitud transatlántica, el deseo de violencia estaba ligado a la tortura de los azotes. El marqués de Sade, conocedor de las colonias francesas, hizo literariamente visible el deseo violento colonial, convirtiéndolo en prácticas pornográficas destinadas a la abolición de la esclavitud. En su perspectiva, el sadismo es una práctica violenta organizada, un género pornográfico que supone el uso colonial y racista del deseo. ¿Cuál es el relato político del sadismo? Hay un intento trivializador de las ciencias sexuales de finales del siglo XIX de reducir el «sadismo» a la «perversión» de los perpetradores individuales. Sin embargo, Iris Därmann examina la reanudación selectiva de la tortura de los latigazos en la colonización de África y la conecta directamente con la violencia ejercida en Europa para perpetrar la destrucción de los judíos. El poder y la violencia sádica siguen vigentes: en Gaza, en la frontera mediterránea o en Río Bravo; a través del ICE, de Fróntex o de ejércitos organizados. Sadismo con y sin Sade propone un marco teórico y conceptual para interpretar esa violencia.
Anti-Regimen una de las bandas más importantes que dio el punk en Euskal Herria, incombustibles hasta el día de hoy y manteniendo el espíritu punk y hazlo tu mismo de forma incorruptible desde sus inicios en 1984. Este Doble LP recoge sus dos maquetas autoeditadas, la primera de titulo homónimo y editada en 1986 y la segunda de titulo "Caminando hacia la libertad" y editada en 1987.
La carpeta mantiene ambos artes originales de las cassettes pero redimensionados para tamaño LP y cada una de las maquetas es editado en un vinilo separado. Incluye un fanzine de 16 páginas con la historia de la banda, las letras de las canciones, cartelería y fotos de la época.
Desde que comenzase su proyecto en solitario en hace ya más de una década, Moisés No Duerme ha ido puliendo su estilo hacia un rap hermanado con funk y jazz. Su propuesta no se limita a bombo caja y sampleo, sino que absorbe instrumentos y elementos orgánicos que le dotan de una mayor riqueza gracias a la producción del colectivo navarro Argaya (del que el artista forma parte junto a otros nombres como Tarima Kendu, Ion Celestino, Jon Gómez o Iosu Ihabar). Una evolución que cada vez es más visible, como podemos comprobar comparando su anterior disco "La Aldea" y este "Arga", en el que va dejando de lado las influencias del rap más clásico inclinándose hacia un sonido más instrumental y orgánico lleno de matices y capas sonoras cuidadas meticulosamente.
Moisés No Duerme publica AZUL, un álbum que decanta reflexiones de madurez, donde una tristeza – serena y llevadera – funciona como el hilo conductor del trabajo y en cuyos temas destaca, por encima de todo, la lucidez a la hora de descubrir y retratar lecciones de vida. Un trabajo que planea por una mullida templanza enraizada en el smooth-jazz-rap y al que se le añade un cariz electrónico desde el cual sus rimas impetuosas no brotan desde el ensimismamiento e inseguridad, sino desde un centro gravitatorio más definido de auto-conocimiento, tanto de lo bueno como de lo malo. Aparecen colaboraciones de Monsieur leCrêpe y Lawera.
TINKO es el nuevo álbum de la banda de reggae iruindarra The Titanians lanzado a principios de 2026. Este LP incluye nuevas canciones que fusionan Roots Reggae y Lover's Rock con sus versiones Dub. Fue grabado en Casa Ger, mezclado en Arga Music Studio y masterizado por Roberto Sánchez. Edición limitada en 300 copias.
Agoteak Euskal Herriko zazpi musikarik osatzen duten proiektu kultural eta artistikoa da, roots reggaean oinarritua. Taldeko kideak Iker "Beñaranks" Beñaran, Lander "Ilarbass" Ilarraz, Ivan "MoreiReggae" Moreira, Aitor "Dubrktor" Etxeberria, Jorge "Iortx" Ortega, Iker "Selektah" Gaskon eta Unai Fontan dira. Hainbat urtez itzalean lan egin ondoren eta zuzeneko pare bat eginda, beraien lehenengo albumaren aurrerapen single hau dakarkite, Roberto "Lone Ark" Sánchez Kantauriko dub maisuak nahastuak.
Agoteak Baztan bailaran egurra eta harria maisuki lantzen zituen etnia arrazializatu eta zigortu bat izan zen, eta haien omenez izendatu zuten banda, mundu osoko zapalduei keinu gisa. Agoteak taldearen bereizgarria da 70 eta 80ko hamarkadako roots reggaea eredu hartuta egiten duten haren berrinterpretazioa, baita sentimenduez, gizarte honetako gaitzez eta hura aldatzeko mezuez diharduten euskarazko hitzak ere.