Memorias ahogadas es una inmersión en las vidas y las historias de quienes, en diversos lugares de España, tuvieron que dejar sus pueblos, tierras y hogares, sus quehaceres, raíces y formas de vida, también sus muertos, debido a la construcción de un embalse. Este libro trata sobre la búsqueda de la memoria, de todas esas memorias ahogadas, y de su reconstrucción a través de la palabra escrita. Esas vidas apenas rescatadas en manuscritos caseros y en libros autoeditados, conservadas en fotos resquebrajadas, cosidas a nombres medio borrados, agarradas a los mutismos, son las que se narran en Memorias ahogadas. El libro bucea, a través de conversaciones pausadas, en aquellas profundidades a las que no llegan los relatos heroicos que construyen la identidad del país, pero que cimientan el engranaje de lo que hoy somos. Memorias ahogadas va de silencios, de historias del alma. De aquellas personas acalladas a las que se dijo que no había alternativas ni otro destino, que ni siquiera habría explicaciones porque no había derechos. No se les preguntó ni tampoco se las escuchó.

Robert Kurz, con su propuesta de la crítica del valor, quiso construir una gran teoría que explicara cómo funciona y evoluciona la sociedad capitalista en su conjunto. Su lectura de Marx no parte de un interés académico o filológico, sino de la necesidad de ofrecer una explicación histórica y concreta de los procesos sociales: cómo surgió el capitalismo, cómo se ha transformado y hasta dónde puede llegar. Kurz considera que la teoría de Marx sigue siendo muy útil para entender el presente, pero advierte que no basta con repetir sus conceptos. Es necesario tener en cuenta, por un lado, el contexto histórico de Marx, quien, pese a su mirada crítica, compartía ciertos ideales del siglo XIX, como la confianza en el progreso y en el desarrollo de las fuerzas productivas. Por otro lado, el hecho de reconstruir las categorías del valor sólo a nivel teórico no es suficiente: hay que darles nueva vida para analizar la realidad actual. De ahí su idea central: «Las bases de la crítica de la economía política han sido interpretadas de muchos modos, pero no desarrolladas». Es decir, el desafío es actualizarlas para ofrecer un diagnóstico del presente. El pensamiento de Kurz destaca por su radicalidad y por su empeño en analizar las transformaciones del capitalismo moderno desde una perspectiva amplia. Su crítica, teóricamente exigente, no se limita a lo económico, sino que incluye también los aspectos culturales, ideológicos y psicológicos del sistema. En última instancia, sostiene que só

La crisis climática amenaza la vida en la tierra. La combinación de capitalismo, colonialismo y patriar cado ha llevado al planeta a una situación crítica que solo podemos superar con cambios profundos y rápidos. Para ponerlos en marcha, contamos con la teoría y la práctica ecofeminista, basada en una relación completamente diferente con la naturaleza y con el resto de animales. Frente al extractivismo, la dominación y la explotación, el ecofeminismo opone una forma de ver el mundo en la que todos los seres que habitan el planeta forman parte de una única red de relaciones que debe cuidarse y protegerse. Este volumen, coordinado por dos de las activistas antiespecistas más reconocidas, recoge propuestas para pensar el fin del capitalismo, el colonialismo y el patriarcado desde ámbitos tan diferentes como los feminismos negros, las teorías queer o el ecologismo radical. El resultado es una caja de herramientas que sirve tanto para la reflexión teórica como para la acción práctica y que se torna imprescindible de cara a la superación de la crisis climática.

En esta brillante investigación sobre la política y los significados de los paisajes urbanos, el original sociólogo Göran Therborn nos propone un viaje alrededor de las ciudades capitales del mundo. El recorrido comienza con la emergencia de los Estados nación, para los que la constitución de su propia capital se convirtió pronto en una cuestión problemática. El análisis sigue luego con el impacto de las grandes reformas urbanas, los movimientos de protesta y resistencia popular, el auge y caída del fascismo y la experiencia del comunismo. Finalmente concluye con lo que llama «momentos globales» de la formación urbana.

A través del entrecruzamiento de distintas perspectivas (política, sociológica, urbana, iconográfica), Therborn cuestiona las asunciones acerca de las fuentes, manifestaciones y alcance del poder urbano. Defiende que existe un fuerte vínculo entre la ciudad y el Estado nación y que la globalización de las ciudades está fuertemente dirigida por la aspiración global de políticos y urbanistas, pero también por el capital local y las viejas tradiciones nacionales e imperiales. Con su visión única y sistemática, desde Washington hasta el París revolucionario, pasando por la capital de Kazajistán del siglo xxi (Astaná), sus ricas observaciones en todos los continentes, y su agudos y multifacéticos análisis, Las ciudades del poder nos fuerza a repensar nuestro futuro urbano a través de la constitución histórica del presente.

Inseparable del devenir del siglo XX, en especial de las luchas sociales en Europa, desde la Revolución rusa hasta la segunda guerra mundial, la figura de Victor Serge no deja de crecer. Fue anarquista y revolucionario, pero también el fecundo autor de una obra en la que se dan la mano la aventura personal, el testimonio de una época y la gran literatura.

Hijo de exiliados rusos huidos de la tiranía zarista, su infancia de miseria queda simbolizada en la muerte de un hermano por hambre. Pronto su espíritu crítico lo llevará a la militancia, primero en el movimiento obrero belga, luego en el anarquismo francés, por lo que sufre persecución y cárcel. En la Barcelona insurrecta de principios del XX, será amigo de Ascaso, Durruti, Nin, Seguí? Cuando en Rusia se enciende la mecha revolucionaria de 1917, se suma al movimiento. Testigo y protagonista, nos deja incomparables retratos de personajes únicos en la vorágine de la historia: Kropotkin, Lenin, Trotsky, Balabanova, Figner, Zinoviev, y también de otros intelectuales arrastrados por la marea: Gorki, Essenin, Maiakovski, Istrati, Pilniak, Gumilev. Son extraordinarias sus estampas de la España revolucionaria, de Viena y Berlín en ebullición, de las inciertas noches de Moscú y Petrogrado.

Pronto denunciará la degradación del bolchevismo. Su crítica de los atropellos, la represión y los crímenes le deparará el acoso y el Gulag. Sufrió el periplo de un «disidente» ruso: difamación, censura, prisión, deportación y expulsión de la URSS. Jamás claudicó. Para Serge, cada hombre es responsable de sí mismo y del prójimo. Estas memorias son un acto político, además de un monumento literario: con pensamiento diáfano, disecciona las contradicciones del proceso revolucionario y los mecanismos del autoritarismo, también del conformismo individual y colectivo.

La presente edición, anotada, ha estado a cargo de Jean Rière, responsable de las ediciones críticas de la obra de Serge en Francia. La traducción es del poeta valenciano Tomás Segovia. El volumen incluye 16 páginas de fotografías.

Afirma Jean Rière que de este libro emana «una extraordinaria energía, una intensidad de vida y de pensamiento, una fuerza exaltada y exaltante». Su lucidez quiere ser un eslabón en la historia de la lucha de la humanidad por sus ideales y derechos.

La red de redes, Internet, ha sido observada por muchos como la herramienta definitiva para la comunicación completamente libre e irregulable. Frente a estos apologetas ingenuos se encuentra la tesis del autor de este voluminoso libro, que muy al contrario, nos describe un futuro cada vez más cercano de control cibernético absoluto por parte de estados y grandes empresas que están ya produciendo legislaciones y tecnologías a la medida de sus intereses.
\\\\\\
Askok Internet ikusi dute komunikaziorako behin betiko lanabes libre zein kontrola ezina. Apologeta ezjakin hauen aurrean egile honek liburu mardul hau dakarkigu, beren interesen arabera neurturiko legeak egiten dituzten enpresa handi zein estatuek ezarririko erabateko kontrol zibernetikotik gertu dagoen etorkizuna deskribatzen diguna.

Las gemelas Arc y Cisi se crían en los arrabales de Chillicothe, Ohio, cerca del río y a la sombra de la gran fábrica de papel que da de comer a la ciudad. Viven con su madre depresiva y con su glacial tía Trébol, ambas drogodependientes. Arc, la pequeña arqueóloga de la familia, se pasa el día cavando en busca de puntas de flecha, huesos de dinosaurio y de lo que sea que su madre perdió hace tiempo. Cisi elabora catálogos de bulbos y pedalea entre los narcisos de la granja de su querida abuela Asclepia, único asidero emocional de las niñas. Ella es quien les repite, una y otra vez, que luchen por permanecer en el lado bonito del mundo.

Pero no hay imaginación suficiente ni bicicleta lo bastante rápida para esquivar los precedentes familiares, decididos a arrastrar a las pequeñas al lado salvaje de la vida. Allí están también Harlow, Jueves, Violeta, Nell Salvia e Indigo. Madres solas, prostitutas y toxicómanas. Mujeres que no le importan a nadie, y mucho menos a la policía, cuando sus cuerpos empiezan a aparecer, uno tras otro, flotando en el río.

Elegíaco, áspero y hermoso, este nuevo country noir de Tiffany McDaniel está inspirado en los casos reales sin resolver de Las Seis de Chillicothe, seis mujeres asesinadas en esa localidad de Ohio en 2015.

En los últimos años se han producido brutales actos terroristas cometidos por violentos fanáticos estadounidenses de extrema derecha, como el asesinato en masa de 2015 en una histórica iglesia afroamericana de Charleston o el ataque del 6 de enero de 2021 al Capitolio de Estados Unidos. Sin embargo, estos incidentes no son nuevos ni carecen de precedentes. Son los últimos puntos álgidos de un proceso que se ha desarrollado durante décadas, en el que vastas teorías conspirativas e ideologías radicales como la supremacía blanca, el racismo, el antisemitismo, la xenofobia y la hostilidad hacia el Gobierno convergen en una amenaza mortal para la democracia.

Dios, armas y sedición ofrece el relato definitivo del auge del terrorismo de extrema derecha en Estados Unidos y cómo contrarrestarlo. Los destacados expertos Bruce Hoffman y Jacob Ware trazan la trayectoria histórica y evalúan los peligros actuales de este movimiento extremista y violento, junto con el riesgo que conlleva para la seguridad nacional de Estados Unidos y del resto del planeta. Combinando un análisis riguroso con una narrativa absorbente, los autores describen las actividades de los grupos que están detrás de esta violencia, así como a sus líderes y seguidores.

Hoffman y Ware nos dan las claves de las principales tácticas terroristas, como el uso de tecnologías de comunicación de vanguardia; la adopción de estrategias de resistencia sin líderes o de lobos solitarios; la infiltración y el reclutamiento en el Ejército y en las fuerzas del orden; y la intrincada relación del movimiento con la política convencional.

Dios, armas y sedición, hace un análisis sin precedentes de uno de los grandes peligros actuales, concluye con una serie de recomendaciones prácticas esenciales para detener el crecimiento del fanatismo violento de extrema derecha y hacer frente a esta amenaza terrorista mundial.

¿Por qué las personas son capaces de ejercer una violencia sádica brutal contra otros seres humanos? ¿Qué elementos de poder, sexuales, coloniales y de género operan en la violencia genocida de la historia? ¿Cuál sería el relato político de ese sadismo? Existe una relación directa y compleja entre el deseo sexual y la violencia colonial, el Holocausto y el sadismo de las sociedades fascistas. En la esclavitud transatlántica, el deseo de violencia estaba ligado a la tortura de los azotes. El marqués de Sade, conocedor de las colonias francesas, hizo literariamente visible el deseo violento colonial, convirtiéndolo en prácticas pornográficas destinadas a la abolición de la esclavitud. En su perspectiva, el sadismo es una práctica violenta organizada, un género pornográfico que supone el uso colonial y racista del deseo. ¿Cuál es el relato político del sadismo? Hay un intento trivializador de las ciencias sexuales de finales del siglo XIX de reducir el «sadismo» a la «perversión» de los perpetradores individuales. Sin embargo, Iris Därmann examina la reanudación selectiva de la tortura de los latigazos en la colonización de África y la conecta directamente con la violencia ejercida en Europa para perpetrar la destrucción de los judíos. El poder y la violencia sádica siguen vigentes: en Gaza, en la frontera mediterránea o en Río Bravo; a través del ICE, de Fróntex o de ejércitos organizados. Sadismo con y sin Sade propone un marco teórico y conceptual para interpretar esa violencia.

EDICIÓN OFICIAL DE RIP, la única edición que está aprobada por las familias de la propia banda, en la lucha contra la especulación.

Reedición del primer y único LPen estudio de la banda guipuzcoana RIP, originalmente publicado en 1987. Tras la aparición en 1984 de 4 cuatro temas en el recopilatorio Zona Especial Norte, por fin, 3 años más tarde, RIP entraban en los estudios IZ de Lasarte con Kaki Azkarazo como técnico. También contaron con la colaboración de Pepín Fernández, un técnico madrileño muy cotizado que aportó su granito de arena, simplemente porque le gustaba como sonaba la banda. Tres días fueron suficientes para plasmar las catorce canciones que lo forman. Incluso tuvieron que casi improvisar en el estudio dos de ellas. Es, sin duda, uno de los discos clave para entender el desarrollo del rock en el país.

Desde que comenzase su proyecto en solitario en hace ya más de una década, Moisés No Duerme ha ido puliendo su estilo hacia un rap hermanado con funk y jazz. Su propuesta no se limita a bombo caja y sampleo, sino que absorbe instrumentos y elementos orgánicos que le dotan de una mayor riqueza gracias a la producción del colectivo navarro Argaya (del que el artista forma parte junto a otros nombres como Tarima Kendu, Ion Celestino, Jon Gómez o Iosu Ihabar). Una evolución que cada vez es más visible, como podemos comprobar comparando su anterior disco "La Aldea" y este "Arga", en el que va dejando de lado las influencias del rap más clásico inclinándose hacia un sonido más instrumental y orgánico lleno de matices y capas sonoras cuidadas meticulosamente.