La razón neoliberal propone pensar el neoliberalismo no como una doctrina homogénea y compacta sino como una compleja tecnología de gobierno, lo cual implica poner el foco en la multiplicidad de niveles en los que opera, la variedad de mecanismos y saberes que implica y los modos en que se combina y articula, de manera desigual, con otros saberes y formas de hacer.

Las prácticas «desde abajo» (las ferias, los talleres textiles, la villa), por su parte, operan una pluralización del neoliberalismo que deja ver la articulación con otras formas comunitarias, con tácticas populares de resolución de la vida, con emprendimientos que alimentan las redes informales y con modalidades de negociación de derechos que se valen de esa vitalidad social.

Es en esta pluralización donde también inciden los modos de resistencia a una forma de gobierno que se ha mostrado extremadamente versátil, y donde se revelan sobre todo, las maneras heterogéneas, contingentes y ambiguas en que la obediencia y la autonomía se disputan, palmo a palmo, la interpretación y la apropiación de las condiciones neoliberales.

Verónica Gago nació en Chivilcoy (Argentina) en 1976. Es miembro del colectivo de investigación militante Situaciones. Trabaja como docente en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires (UBA) y en la Universidad Nacional de San Martín (UNSAM). Este libro es una reescritura de su tesis de doctorado, realizada en la UBA como becaria CONICET.

Ha publicado también Controversia. Una lengua del exilio, Biblioteca Nacional. Escribe además en distintos medios periodísticos.

El 1 de marzo de 1976, el gobierno británico retiraba el derecho de los prisioneros republicanos a ser calificados y tratados como prisioneros políticos, dándose comienzo a lo que consideraba la batalla final para derrotar a los grupos republicanos del norte de Irlanda. Las y los prisioneros lo tuvieron claro desde un principio: se debía derrotar la criminalización de la lucha republicana por parte del gobierno británico, particularmente ante la comunidad internacional, mediante todos los medios que tuvieran a su alcance. Los y las prisioneras en las cárceles de Long Kesh y Armagh realizaron la promesa de que resistirían cualquier intento de ser criminalizados embarcándose en una larga protesta en ambas prisiones, teniendo como objetivo irrenunciable de la protesta la recuperación del estatus de prisioneros políticos. Lo intentarán por todos los medios. En palabras de Bobby Sands extraídas de su diario “No nos criminalizarán, no nos robarán nuestra verdadera identidad, no nos arrebatarán nuestra personalidad, despolitizándonos, para convertirnos de manera sistemática e institucionalizada en robots obedientes de sus leyes. Nunca etiquetarán nuestra lucha como criminal”. Sands era en aquella época el comandante al mando de los prisioneros del IRA en la prisión de Long Kesh y el 1 de marzo de 1981 comenzaba la huelga de hambre que le llevaría a la muerte. No sería el último. Desde su muerte el 5 de mayo hasta el 4 de octubre, fecha en que se anuncia el final de la huelga de hambre, otros nueve prisioneros republicanos del IRA y del INLA morirían en el Hospital penitenciario de los infames Bloques H. Sus nombres eran Francies Hughes, Raymond McCreesh, Patsy O’Hara, Joe McDonnell, Martin Hurson, Kevin Lynch, Kieran Doherty, Thomas McElwee y Michael Devine. La huelga de hambre de 1981 es un capítulo transcendental tanto en la historia irlandesa como en la lucha republicana por la reunificación, quedando como uno de los actos más desinteresados de lucha y entrega por una causa revolucionaria, no abarcando únicamente a los prisioneros de la cárcel de Long Kesh, sino que en la enorme vorágine de acontecimientos, implicó a sus camaradas de la prisión de Armagh, al conjunto del Republicanismo, al Lealismo y sus escuadrones de la muerte, a los Gobiernos Británico e Irlandés y a toda la población de los 32 Condados de Irlanda. Esta voluminosa obra nos explica a través de sus más de setecientas páginas los dramáticos acontecimientos que acaecieron durante aquellos largos doscientos días durante los cuales se llenaron las calles irlandesas de muerte y violencia y que cambiaron para siempre la vida política, la sociedad y la historia de Irlanda. Todo ello explicado con profusión de documentos, comunicados, artículos de prensa de la época, etc...

Amplio reportaje fotográfico a cargo de los profesionales de la cámara Mikel Larequi, Daniel Fernández y Pedro Urdíroz, si bien el verdadero protagonista del libro es Enrique Villarreal "El Drogas". El libro reproduce la larga jornada del 2 de Julio de 2016, día en que se celebró un concierto muy especial para "El Drogas". Ese día concluía la gira de presentación de su último disco en un macro-concierto de cinco horas y media de duración en la Ciudadela de su Iruñea natal. El evento, que recorrió toda la trayectoria musical de Enrique Villarreal en tres formatos diferentes, varios escenarios con destacados invitados, y que congregó a más de seis mil personas, quedó registrado por objetivos de las cámaras. El público, los invitados, los músicos, los previos, los durantes... todo quedó retratado para la posteridad.
Elegante libro-album donde cada página es una fotografía a todo color llegando a superar las 220.
Entre los invitados destacar la presencia de Rosendo, Luz Casal, Fito, Carlos Tarque (M-Clan), Rulo, Leiva, Kutxi Romero (Marea), Iván Ferreiro, Yosi (Los Suaves), Quique González, Ara Malikian, Gorka Urbizu (Berri Txarrak), Carlos Escobedo (Sober), Álvaro y Ovidi de Los Zigarros, Vito, La Chula Potra y Brick Paco, Ibai de Motxila 21...
Hemos recibido copias de la primera edición la cual viene acompañada de un pequeño detalle para los seguidores de El Drogas.

A modo de haikus o pequeños poemas, Enrique Villarreal "El Drogas" explora de nuevo su faceta de poeta y bucea para esta ocasión en sus vivencias como abuelo.
Un grillo, una cigarra, una mariposa, el cordón de unas zapatillas, las nubes, el sol... el imaginario que puebla este álbum es cotidiano, cercano y tierno. No faltan los juegos de palabras ni las travesuras con los dobles sentidos. Tampoco, una muy especial, personal y comprometida visión de la realidad que el artista deja a sus nietos y al público infantil como legado.
Las ilustraciones de la artista "Chuffi" no son mero acompañamiento, han sido concebidas para abrazar y aupar los poemas sin olvidar una máxima: que resulten del agrado de los más pequeños, y los no tan pequeños.
Presentado en formato apaisado con elegante tapa dura e interior en papel cuché a todo color.
En la actualidad el libro va por la segunda edición.
Disponible también su versión en euskera con el título "Hegan egiteko zapatilak".

Pese a la filtración de los llamados Papeles de Panamá, poco ha trascendido sobre los evasores vascos, protagonistas ocultos en esta trama financiera. La investigación de Ahoztar Zelaieta corrió en paralelo a la filtración de los papeles y es la continuación de anteriores trabajos, plasmados en los libros "Jóvenes Burukides Bizkainos", "La casta vasca" y "Kutxabank: El saqueo de Euskal Herria". Algunos protagonistas de estos libros son también destacados, aunque discretos, miembros de la red panameña de ingeniería fiscal.

Tras la publicación de su tercer libro, Ahoztar Zelaieta estaba preparando un trabajo sobre los millonarios vascos. El estallido de la filtración de los “papeles de Panamá”, empujó al autor a abrir su propia línea de investigación. Amén de los millonarios vascos, en los registros de Panamá ha topado con buena parte de la Casta Vasca.

Son más de 30 registros de los “papeles de Panamá” y “Bahamas Leaks” vinculados a Euskal Herria. La mayor parte tiene relación con Bizkaia, pero también hay registros de Araba, Gipuzkoa, Nafarroa e Iparralde. En la actualidad, Ahoztar Zelaieta continúa desvelando la existencia de sociedades mercantiles en Panamá controladas por un exalcalde del PNV de Alonsotegi, un miembro del equipo de gobierno del PNV de Murueta, un expresidente del Banco Guipuzcoano…

Conforme algunas de las pesquisas del autor se iban haciendo públicas, de inmediato el PNV vetó tanto la presencia de Ahoztar Zelaieta en charlas como la propia presentación de este libro. Ya estaba vetado en medios públicos; ahora el largo brazo de la censura de quienes gobiernan la comunidad vasca desde hace 40 años se ha extendido a bibliotecas municipales y forales. Aún con todo, Evasores, morosos y millonarios vascos está aquí en tus manos.

EL AUTOR

Ahoztar Zelaieta Zamakona (1972)
Periodista y criminólogo. Trabajó en Egin, Ardi Beltza y Kalegorria. Ha venido participando en programas de radio y documentales. En 2013, publicó con la editorial Txalaparta Jóvenes Burukides Bizkainos: Clientelismo y fontanería.
En 2014 y 2015, con la Revista Hincapié publicó sendos libros: La Casta Vasca y Kutxabank: El saqueo de Euskal Herria, respectivamente. Ambos trabajos figuraron, pese a la censura mediática, en la lista de los libros más leídos. A este trabajo le persiguen vetos en bibliotecas municipales y forales, pese a ser una investigación con mucho eco entre periodistas, profesores de universidad, movimientos sociales, asociaciones…

Desde la cuadrilla de cazadores que conduce potentes coches y acaricia sus armas, hasta la comida familiar en la que la cantidad de carne servida es el baremo utilizado para determinar la calidad de la misma, las conexiones entre los valores patriarcales y la relación que tenemos con los demás animales aparecen, como mínimo, de forma intuitiva. La política sexual de la carne explora esas relaciones entretejiendo puntos de vista del feminismo, el vegetarianismo, la defensa animal y la crítica literaria. En ese recorrido nos muestra el concepto del referente ausente, el ciclo de objetificación, fragmentación y consumo y la superposición de imágenes culturales, y hace una aproximación histórica a las alianzas entre feminismo y vegetarianismo.

Durante las sangrientas jornadas de mayo de 1937 los comités revolucionarios desbordaron a los comités superiores cenetistas. La insurrección de los trabajadores no fue derrotada militarmente, sino políticamente, cuando los líderes anarcosindicalistas dieron la orden de alto el fuego. El hambre y el desarme eran los dos objetivos necesarios para el inicio del proceso contrarrevolucionario, que desencadenó toda su fuerza represiva aquel verano de 1937 contra los militantes cenetistas y otras organizaciones revolucionarias más minoritarias, como el POUM. La represión de los estalinistas y de la justicia republicana fue de carácter SELECTIVO: intentó integrar a los comités superiores en el aparato estatal, al mismo tiempo que desencadenaba una feroz represión contra los revolucionarios de base.

Guillamón da continuidad con este libro a su obra anterior "La Guerra del Pan", en donde se describen los hechos inmediatamente anteriores a los aquí expuestos.

Dicen que atrapa desde el primer capítulo con sus frases cortas y sus comas racionadas. Que da vuelcos felinos y sorprende a cada vuelta de página. Que al lector le ronronea. Que maúlla.
Dicen que se parió con gusto y que eso se traslada a su lectura. Que lo que cuenta es tan importante como lo que esconde. Que puede resultar polémica. Que es traicionera y esquiva.
Dicen que la de Olariz es una historia universal. Que es salvaje y descarnada. Tan real que te noquea. Tan cautivadora que te sacude. Tan sutil que te engatusa.
Dicen que perdió una vida por quererse ajena a las grandes editoriales. Otra por airear su pesimismo. Otra más al sacar pecho por su cultura y apostar por la literatura en mayúsculas. Poco importa. Tiene más de siete vidas.

Reedición de la novela de nuestro viejo camarada Josu Arteaga, curtido en mil batallas, en mil derrotas y en alguna que otra victoria... y todo ello sin perder el buen humor y las ganas de dar guerra. Un espíritu que sin duda queda reflejado en este relato ameno, en ocasiones cruel, pero siempre peleón.

La fiebre del oro, que en las últimas décadas ha supuesto la irrupción de las corporaciones mineras en buena parte de África y América Latina, ha llegado también al Estado español, y concretamente a Asturies.
Este libro es una contribución a la lucha contra el proyecto de una mina de oro en el occidente asturiano. Allí, en las inmediaciones de Tapia de Casariego, huertas y ganaderías ecológicas, escuelas, pesquerías tradicionales y el ecosistema singular de las Lagunas de Silva se encuentran amenazadas.No queremos la mina. Ni en Salave ni en la aldea de al lado. Ni tampoco en Galiza ni en Grecia. Ni en otro continente. No queremos ser el patio trasero del capitalismo ni contribuir a que otros territorios y comunidades lo sean.
El libro incluye el documental: El oro de Salave. De Jose Alberto Álvarez (Paraíso Local Creativo)

Un grupo de vecinos protesta ante la puerta del diputado de distrito exigiendo mayor atención para la zona. Un grupo de mujeres interrumpe el normal funcionamiento de un centro comercial que no contrata latinas. Un grupo de afroamericanos se dirige al barrio rico de la ciudad con el fin de señalar a los dignos propietarios de las infraviviendas que habitan. En EEUU, este tipo de acciones han sido desarrolladas desde los años cincuenta por el movimiento del community organizing (organización comunitaria).Saul Alinsky tuvo un papel protagonista tanto en los comienzos como en el primer desarrollo de esta rama del activismo estadounidense: participó en la organización de los guetos negros de Chicago y Nueva York, animó la constitución de las primeras fundaciones y asociaciones del organizing y a partir de su experiencia y de sus reflexiones formó a cientos de activistas. En 1971 escribió Tratado para radicales con el fin de condensar estos saberes acerca de cómo conectar con la gente y cómo poner en marcha tácticas y campañas divertidas y siempre eficaces. Una colección de métodos y sugerencias pragmáticas que parten de un análisis realista de la situación y que básicamente tienen un solo objetivo: demostrar que con organización sí se puede arrancar el poder a los poderosos, que nuestro horizonte puede ser la revolución.