Este ensayo trata de dos tentativas frustradas durante el conflicto, recuperar Mallorca o fabricar muchas más armas, que habrían podido tener secuelas trascendentales, evitar los bombardeos italianos y garantizar más pertrechos pues los soviéticos dejaron de llegar en un momento decisivo.

A otro nivel se analiza un caso emblemático del contubernio entre Franco y el Vaticano encubriendo su pasado y falsificando el presente.

En este libro, se nos ha revelado el camino hacia la infinitud, a la perpetuación de la existencia, la que aun siendo intangible, perdurará hasta el fin del universo.

Es, sin quererlo, un oráculo transversal a toda la humanidad, el que mediante divertidos e hipnotizantes sucesos, que escapan de todo orden lógico, concibe una serie de asertivas respuestas a cuestiones existenciales del ser humano, manifestadas a través de la sabiduría de entes incorpóreos, quienes careciendo de sentidos y dualidad, nos otorgan soluciones que sobrepasan las limitaciones humanas, no sólo escapando a la moral y sus sin razones, si no que en suma, prescindiendo absolutamente de ella, construyendo así una revolución fuera de todo orden preestablecido, en que la locura y el amor son piezas claves para que este delirio, “El Delirio de Demian Court”, cumpla su cometido.”

Silvia Resorte es el reflejo de la actitud y provocación del punk. Nacida en 1957, su nombre se ha consolidado como ua verdadera leyenda viviente del punk mundial, siendo parte fundadora de bandas como Último Resorte, Berlín 80 y Algo Tóxico, la cual sigue activa.

Sus letras crudas y reales, son un dibujo tácito de un mundo alienado por la injusticia, la ambición y la ignorancia, dejando muy en claro su postura de rebeldía y desapego de las buenas costumbres, de lo socialmente aceptado y lo estéticamente correcto; Silvia aún muestra sus senos en público en clara convicción de que no estaba equivocada, irguiendo con orgullo su figura sobreviviente de una generación en que la heroína ha dejado más muertos que vivos.

Sinónimo de autenticidad, enemiga de la moral y el conservadurismo, ha sabido mantenerse vigente dentro de la escena, reinventándose cuantas veces haya sido necesario, sin caer en el precipicio redundante y monótono de la normalidad. Así, nos presenta hoy “El Delirio de Demian Court”, un libro fascinante en que la realidad y la abstracción se fusionan para dar forma a una historia que de seguro, envolverá al lector y lo hará sentir parte de ella.

En el contexto del comienzo de la sublevación fascista en el año 1936, en un pequeño pueblo de la ribera estellesa de Nafarroa, muchas familias sufren en propia piel la sinrazón asesina de los convecinos que apoyan el levantamiento contra la II República. Mientras la élite económica y los terratenientes aprovechan el terror y la coyuntura bélica de otras partes del estado para hacer desaparecer a sus enemigos de clase, derechistas locales se dedican a cumplir sus venganzas personales bajo el auspicio del nuevo poder instaurado en una provincia en la que no existe frente de guerra. No tardan en aparecer los cadáveres de miles de personas, asesinadas, en todo el territorio navarro. Las cárceles se llenan y un auténtico genocidio, contra quienes piensan en clave izquierdista y progresista, es llevado a cabo.

El caso de Cherán K'eri sobresale en el marco de un país convulsionado por la violencia, la corrupción y la impunidad. Sobresale porque fue un estallido de muchas y muchos, de una colectividad que se reconoció en la práctica de la rebeldía y en un contexto donde repensar las alternativas de autonomía era y es una tarea urgente. Este libro ofrece una crónica de su levantamiento y posterior experiencia autónoma, una práctica que "es posible no por casualidad, sino por la activación de la memoria encarnada en su forma comunitaria." "Nacido al calor de la revuelta, el Gobierno Comunal es hoy el corazón de la organización indígena purépecha de Cherán. En él se vuelca el sentir general de las fogatas y asambleas. Una forma orgánica singular en la que esta comunidad ha decidido articularse." "Quizá la política, al menos la política como se practica en Cherán, sea justo eso: una especie de compromiso con la imposibilidad. La política como una suerte de alfarería de lo imposible; como un telar en el que a contrapelo de lo que nos dictan los partidos políticos, las instituciones y los gobiernos se teje un rebozo imposible que atraviesa y cobija a todos los que participan en ella."

Reedición en formato libro este importante documento de nuestra clase, escrito a tan solo tres años de los sucesos por los cuales conmemoramos el 1° de mayo. Este material histórico recoge las palabras de los protagonistas, la tensión y el calor del momento.

Hoy, más de un siglo después, las palabras de aquellos compañeros pueden parecer inocentes para unos y hasta ridículas para otros. En más de un siglo se han sucedido muchos cambios, pero lo fundamental que señalan estos revolucionarios continúa intacto: la existencia del Estado, la dominación burguesa, la ley como arma de los poderosos, la policía al servicio de los intereses del Capital, el capitalismo como un sistema que desprecia la vida. La necesidad de revolución también continúa intacta, así como la lucha de compañeros y compañeras que se juegan la vida por un mundo distinto.

Abajo los restaurantes es una crítica del capitalismo en un lugar específico: los restaurantes. Si bien podría hacerse una crítica similar de la mayoría de los lugares de trabajo, el autor escogió este por haber trabajado en el sector gastronomico y conocer de cerca el estrés de servir rápido la comida o limpiar los platos, los roces con los compañeros de trabajo, las estupideces del jefe y las pretenciones de los clientes. Pero el capitalismo está en todas partes y esta experiencia de ser bachero, moza o cajero no es una desgracia individual. Se trata de una parte funcional y necesaria de un sistema más grande que crea condiciones similares en todas partes.
Abajo los restaurantes es una guía ilustrada que trata sobre la miseria, el estrés, el aburrimiento, y la alienación cotidianas del trabajo en un restaurante, pero tambien de las maneras en que sus trabajadores luchan contra ella y de como podrían ser una fuerza subversiva más grande.
La sociedad capitalista se basa en la lucha de clases y estas páginas se posicionan de un lado de este antagonismo, para acabar no sólo con los restaurantes sino con los patrones y el trabajo, con el dinero y el Capital.

"De Moker, ppruiend blad voor jonge arbeiders" ("El Mazo, periódico de agitación para jóvenes trabajadores") fue publicado entre 1923 y1928 desde Holanda. Uno de sus fundadores redactó "El trabajo es un crimen". Mientras participaban en todas las luchas contra el capitalismo vigente y el militarismo, dirigieron su crítica hacia los partidos y sindicatos, a los cuales veían más como un freno que un estímulo.

«He ahí el por qué nosotros vamos a sabotear conscientemente cada empresa capitalista. Cada patrón sufrirá pérdidas a causa de nosotros. Allí, donde nosotros, jóvenes rebeldes, seamos obligados a trabajar, las materias primas, las máquinas y los productos serán obligatoriamente puestos fuera de funcionamiento. Saltarán a cada instante los dientes del engranaje, los cuchillos y las tijeras volarán en pedazos, las herramientas más indispensables desaparecerán de la vista ¿Nos enseñaremos los unos a los otros las formas y maneras de hacerlo?. No queremos ser destruidos por el capitalismo: por eso el capitalismo debe ser destruido por nosotros.»

El orden moral tradicional es opresivo y como tal debe ser criticado y combatido. Pero hay que tener claro que si hoy ese orden está en crisis, no es porque nosotros amemos la libertad más que nuestros antepasados. Está en crisis porque la moral burguesa se está mostrando incapaz de adaptarse a las modernas condiciones de producción y circulación de mercancías. Lo que sucede, es que a medida que todo se va convirtiendo en mercancía, todas las reglas morales van quedando obsoletas. La cuestión no es cómo evitar el conflicto y las normas, sino cómo cambiar la relación fraudulenta que hoy tenemos con las normas. El objetivo -y todo el problema- consistiría, y algún día consistirá, en vivir una norma que no esté separada de mis y de nuestras acciones.

Es fácil entender por qué los textos de Karl Marx aquí reunidos fueron y todavía son "malditos": no coinciden en absoluto con la imagen del Marx que se construyó oficialmente. El Marx políticamente correcto, demócrata, reformista... y hasta leninista, que el marxismo oficial construyó durante un siglo y medio, no resiste en absoluto frente a esta crítica radical de los valores que las universidades y organizaciones reformistas transmiten acerca de él.

Como verá el lector en estas páginas malditas, Marx no se muestra partidario del progreso demócrata burgués en general, ni de los derechos democráticos en sí, ni tampoco del trabajo y el esfuerzo productivo como sostienen todos sus epígonos. Tampoco proclama como objetivo del ser humano el trabajo, ni el desarrollo de la economía nacional. Es más, ni siquiera considera que el mundo pueda cambiarse desde la política, desde el Estado. Todo esto es más que suficiente para que todas estas páginas, que publicamos en esta selección y que critican el trabajo, la economía, la democracia, la revolución política hayan sido "olvidadas", negadas, ocultadas, descalificadas como pecados de juventud, por todos los partidos oficiales y semioficiales que se presentaron desde siempre como sus continuadores.

Gezurraren erabilera politikan oso zaharra da baina "Fake News"-ak adierazpidea hautatu zuen Collins-en hiztegi famatuak 2017ko hedatuena ingelesezko berrien artean (Oxford-en hiztegiak, berriz, "egiaostea" aurkeratu zuen 2016an) Halere, ¿Fake News, zer dira?: funtsean kontrastatu gabeko berriak. Jakina, orain arteko gizarteetan informazioa helarazteko era simetri­koan, ahoz ahokoa izaten zen modu erabiliena eta eraginkorrena. Orain, berriz, internet dela medio, buruz buruko informazioaren elkartrukea­ ematen da sarean. Beraz, orduko zurrumurru, bolo-­bolo edota esamesak, ahoz eman beharrean, zuzenean edo telefonoaren bidez, sarean, hedatzen dira egun (facebook, you tube, instagram, twitter, whats­app…, eta gisakoen bidez). Eta horrek horrela funtzionatu ohi du zeren eta gaindituta dauden garai industrialei zegokien informazioa helarazteko era asimetrikoak, hedabide klasikoak, alegia telebista, egunkariak, berri agentziak edota, neurri txikiagoan, irratiak… dagoeneko ez dira fidagarriak izaten. Honekin esan nahi du Rodriguezek gaurkotasun handiko hitza eta gaia direla, Fake News-ak nahiz eta atzo goizekoak ez izan.

Esta es la historia de una sentencia cumplida en el tenebroso y controvertido ambiente carcelario, que fue creado como resultado de la nueva política del gobierno británico (1976) de "criminalización" de los prisioneros políticos en el norte de Irlanda. La autora prefirió pasar tres meses internada en la prisión de Armagh, con otras treinta republicanas, en medio de la protesta de la no limpieza antes que pagar una multa como castigo por una manifestación realizada el Día Internacional de la Mujer de 1979, contra las inhumanas condiciones que tenían que soportar las prisioneras republicanas irlandesas.

Autor de "Tropiezos" (poesía, 2017) y de "Paso a paso: Islam, musulmanes y espiritualidad", así como de diversos artículos, el filólogo Xabier Aroz (Bilbo, 1963) nos lleva en esta ocasión a un periplo por el mundo, por diversas culturas, por diferentes momentos históricos, por diferentes civilizaciones y regiones del mundo. El devenir de los pueblos, de las culturas, de las lenguas es un poco como el de las dunas del desierto. Van y vienen, unas veces se muestran fuertes e inmensas, para con el tiempo ir desapareciendo o transformándose. El libro, ilustrado a todo color con multitud de fotos, mapas, retratos, etc..., nos habla de la historia de pueblos como el Magrebí, el Vasco, el Catalán, el Judío, el Palestino, los pueblos del África negra, el Turco- Otómano, los Pueblos Balcánicos, Siberiano, de Sri Lanka, en definitiva, multitud de pueblos de Europa, América, Asia... sus personajes más conocidos, sus efemérides más importantes, sus lugares...El autor ha unificado y puesto orden en este trabajo a lo que han sido un montón de textos aparecidos en blogs y redes sociales entre los años 2015 y 2017. Lo histórico, lo político, lo social y lo personal, todo tiene su hueco en la pluma de este bilbaino procedente de una familia de argelinos oraneses de ascendencia española.

En mayo de 1937 el proletariado levantó barricadas en Barcelona y en diversas localidades de Cataluña manifestando su antagonismo frente al Estado republicano y todos sus representantes. La revolución se jugaba su última carta en esa contienda y fue derrotada. La contrarrevolución triunfó asestando el golpe definitivo a un proletariado indomable. El Estado republicano liquidó esta revuelta y con ella la perspectiva de una transformación social. Las checas, los asesinatos, las torturas y las desapariciones de los revolucionarios, administradas desde el gobierno del Frente Popular, fueron la moneda corriente desde entonces.

La presente obra selecciona seis textos que ayudan a comprender y profundizar en los sucesos ocurridos en esa primera semana de mayo de 1937. La mayoría de los autores de los textos fueron protagonistas directos de esos sucesos y nos revelan una situación muy diferente a la que nos cuenta la historia oficial. Lejos de relatarnos una simple guerra entre fascistas y antifascistas, entre franquistas y republicanos, nos desvelan a unos combatientes que se lanzaron a las barricadas para defender una revolución que no sólo se contraponía al fascismo, sino también a la República.

Francok berak sustaturiko erregimen politikoaren moldapen gisara ezagutu zen Trantsizioa deritzanaz asko hitz egin eta idatzi izan da baina oso gutxi, ene ustez, bizitako justiziaren nahiz injustiziaren ikuspuntutik. Trantsizioa, izatekotan, mito bat izan baita, Konstituzioaren tabua ekarri zuena eta gaztelaniazko kultura politikoan funtsezko metafora bat egungo Espainia ulertarazteko. Kontzeptua ez denez, ideia baizik, horri buruz pentsatu ahal izateko bizitakoaren istorioak behar ditugu. Nola pentsatu kontzeptua ez denaz, eguneroko mintzairaz, ikurrez, ikonoez, alegoriez, metaforez edota mitoez? Horretaz datza idazki hau, hizkuntza jakin batean pentsatu egiten dugulako eta denbora jakin batean bizi garelako, eta bizitzak, berez, biak behar dituelako elikatzeko. Bizitzaren denbora, Munduaren Historia, oroimenen istorioez eraikitzen da, eta hizkuntza, beraz, gogamena garatzeko, bizitza ulertzeko eta mundua ikertzeko funtsezko baliabidea baitugu.

Entsegu baita Euskal Herriaren Historia ere, biek batera aurki dezakete liburu txiki honetan. Geure mundua, geure gaur egungo gizartea ulertzeko, ezinbestekoa da antzinako gertakariak ulertzea, ezagutzea behintzat. Momentu historiko zehatz batean kokatzen da lan hau, hau da, 1813 urteko Donostiako Erreketan. Napoleonen eta Wellingtonen arteko borrokaren ondorioak, haien aztarnak, orainarte iritsi dira. Oraindik islatzen dira gaur egungo gizartean. Iraganeko gertakariek oraingo garaiak moldatzen dituzte.