Años después de los hechos que narra el texto, la autora Elisabeth Freundlich decide saldar una cuenta pendiente escribiendo este alegato. Como comunista austriaca en los años treinta del siglo XX, la autora tiene que exiliarse como tantos otros opositores al nazismo. En esta época llena de incertidumbres conoce a una camarada con la que compartirá exilio en Francia y nuevamente la clandestinidad tras la invasión alemana de este país en 1940. Ella logra escapar a Estados Unidos pero la tierra parece haberse tragado a su compañera. “En lugar de una salva de honor es una historia de la Resistencia en la Francia ocupada por los nazis que nos acerca a la clandestinidad cotidiana de los militantes antifascistas: equilibrio funambulista, sin red y maleta en mano, crónicas anunciadas o destinos imprevistos… Trata, asimismo, de las relaciones de poder y del machismo en la organización y la convivencia internas. En resumen: máxima puesta a prueba de la fortaleza de cada cual en tiempos de persecución.” Por primera vez ve la luz en castellano este pequeño texto traducido del original en alemán.

Reflexiones sobre el nuevo periodo hisitórico creado a partir del crack del 2008 por el veterano autor autónomo. Se trata de más de un millar de reflexiones sobre los tiempos que corren huyendo de los lugares comunes de las ideologías revolucionarias del siglo XIX, que analiza el fin del sistema capitalista al que asistimos, puesto que como el libro demuestra, este sistema incumple ya sus propias bases como sistema económico y de dominación. Esto trae consigo que las bases de las sociedad que vivimos se están desplomando, atrapando también a quienes nos oponemos a ella. Sin embargo, el libro propone una serie de reflexiones e intuiciones sobre cómo encarar un conflicto ineludible, donde se pueden volver a sentar las bases de un nuevo igualitarismo desde el protagonismo de los opositores y la autonomía de sus luchas.

Las drogas en todas sus modalidades son analizadas en está obra que busca quitar la careta a la demagogia y a las medias tintas que esconden los mensajes lanzados desde ciertos movimientos y luchas, tanto sociales como políticas, sobre el uso y abuso de las drogas tanto “legales” como “ilegales”. Con retrospectiva histórica se hace una recopilación de artículos, panfletos y directrices, articuladas en ocasiones, hacia su propia militancia. Aspectos médicos como jurídicos acompañan también esta obra sin pelos en la lengua y expresando lo que en muchas ocasiones no se quiere oír y menos reconocer.

Esta obra estudia las razones del por qué tardó tanto el anarquismo en implantarse en suelo vizcaíno donde la hegemonía socialista era clara por su discurso y prácticas más directas que en otros territorios, mientras que en Gasteiz se forjó con mayor rapidez y efectividad. Repasa figuras de importancia en el anarquismo vasco como Galo Díez, Vicente García, Alfredo Donnay o Aquilino Gómez. Y, como no, se adentra en la prolífica labor editorial a través de periódicos y publicaciones como El Látigo, Solidaridad Obrera, El Combate o La Escuela Moderna (publicación de la escuela racionalista de Irún inspirada en el modelo de Francisco Ferrer i Guardia).

Tom y Chris se conocen desde la infancia. Han subido montañas juntos y se han atado a los cabos de una cuerda compartida desde la adolescencia. Se han visto crecer el uno al otro y han estado recíprocamente involucrados en el desarrollo de sus respectivas trayectorias. Sin embargo, hace dos años que la amistad y la cordada se rompieron. Todo tocó a su fin de forma abrupta. No hubo conversación final. No hubo despedida.

Tom se pone en contacto con Chris para devolverle una cuerda que aún conserva, y también para concretar una cita y clausurar de forma definitiva la relación. El punto de encuentro es un bar abarrotado; en él, tiene lugar una conversación íntima. Lo no dicho en el pasado, de pronto, encuentra su canal de expresión.

“¿Cuántas cordadas ha visto la Cabrera hacerse y deshacerse? ¿Cuántas Montserrat? ¿Cuántas, Galayos? ¿Y los Andes? ¿Y el Himalaya? ¿Cuántas cordadas ha visto hacerse y deshacerse esa zona de escalada que te queda cerca, y que no está en boca de casi nadie?

¿En cuántas cordadas te has hecho y te has deshecho? ¿En cuántas te has rehecho y vuelto a deshacer?”

Del estudio del sexilio a la crítica de la familía lésbica. Norma Mogrovejo sigue la pista sutil de la infiltración capitalista en la vida de las personas.Si el sexilio nos habla de la persecución, la tortura, el sojuzgamiento de la disidencia sexual y sus dificultades para alcanzar la subjetivación, en paises donde la discriminación racial y la xenofobia producto de los nacionalismos no dejan mas opciones a las lesbianas que la migración y el exilio, el segundo nos lleva a reflexionar sobre los riesgos de la falsa conciencia en el ejercicio de los derechos económicos y de transmisión de la ciudadnía que se adquieren al conformar una familia.

Francesca GargalloTercera edición esta vez por parte por DDT Liburuak  de dos estudios de Migración y Sexili Político a cargo de Norma Mo grovejo. Anteriormente tambien DDT Liburuak editó su obra "Contra-amor, poliamor, relaciones abiertas y sexo casual"

Las editoriales Muturreko Burutazioak y Biblioteca Social Hermanos Quero publican esta selección de textos del desaparecido colectivo de crítica a la sociedad industrial "Amigos de Ludd". Incluyen tanto textos ya publicados en su Boletín (que llego a publicar nueve números) , como otros que aparecieron en panfletos, folletos y revistas alternativas con motivo de distintos acontecimientos o debates.\Muturreko Burutazioak eta Biblioteca Social Hermanos Quero bildu dira berriro desagerturiko "Amigos de Ludd" gizarte industrialaren aurkako kolektiboaren testuen antologia hau argitaratzeko. Bai beren buletinetan (bederatzi zenbaki argitaratu ziren guztira) nonla esku-orri, iruzkin eta aldizkari alternatiboetan argitaraturiko artikulu ezberdin ugari.

La primera aparición de Los Amigos de Ludd tras cerrar el ciclo que supuso el boletín antiindustrial del mismo nombre del grupo. Una recopilación de artículos y ensayos con la cuestión energética y las conductas políticas y sociales que genera. Interesante, extenso y muy enriquecedor.

He aquí una recopilación de relatos de género capaz de ilustrar una premisa sencilla, aunque devastadora: la facilidad con la que una etiqueta se convierte en instrumento de opresión y violencia. Casi una treintena de historias sobre mujeres que aman, odian, lloran, ríen, juegan, viven y mueren. Con ellas quizá comprendas lo sencillo que es juzgar y sentenciar a aquellas cuyo único crimen es una búsqueda constante de su derecho más fundamental: la libertad. Un breve paseo por la historia de tres palabras que se han usado como arma para silenciar, someter y ejecutar a miles de mujeres. Una invitación para erradicar de nuestro vocabulario y nuestras mentes tan sexista y retrógrado repertorio.

La represión franquista tuvo múltiples caras y llegó a todos los ámbitos de la vida cotidiana; se cebó con especial crueldad en las familias con algún miembro excombatiente o destacado en el bando republicano. Muchas de ellas perdieron sus viviendas y sus pertenencias, condenándolas a la miseria más absoluta. Los peor parados fueron los huérfanos, las viudas y las familias de los presos y presas, que fueron despreciados y señalados por las autoridades franquistas. El exilio interior fue la única salida para muchas personas. Algunos estudios recientes contribuyen a revitalizar el conocimiento y valoración sobre una época donde la mujer quedó relegada al hogar, en la que la legislación restrictiva y la educación impulsada por el nacionalcatolicismo (a través de la Sección Femenina, Auxilio Social o la propia Iglesia) trataron de "reeducar" a la mujer en aquellos valores del nuevo régimen. La represión que sufrió la mujer fue especialmente dura en aspectos relacionados con la supervivencia, la vida cotidiana, la moral, la educación, la sexualidad o el ocio, y que ha permanecido silenciada en gran medida. En "Era más la miseria que el miedo" se detallan los diversos mecanismos de represión dirigidos expresamente a las mujeres, aquellos que les afectaron diferencialmente y las formas de respuesta y resistencias de las mujeres a esta realidad. Consta de una parte final enfocada a la discusión y el debate, orientada a centros educativos, grupos de mujeres, seminarios de género u otros espacios formativos. Reedición mejorada a cargo de esta casa. Edita y distribuye DDT.

Con prólogo de la periodista Amparo Lasheras y editado por el colectivo Sare Antifaxista sale a la calle este ensayo sobre le fascismo escrito en 1969 por el economista, historiador y político Trotskista  belga Ernest Mandel.Desde un analisis marxista y revolucionario, Mandel critica las teorias mas o menos superficiales, equivocadas o interesadas que se han realizado sobre el fascismo desde su aparición y que de alguna manera reniegan  o no explican bien su implicación directa y permanente en las estructuras capitalistas.

Beatriz Díaz, de sobra conocida en este catálogo por sus obras sobre memoria oral ("El color de la sospecha", "Lenguas y comunicación en la emigración", "Un rosal de Flores chiquititas", "Era más la miseria que el miedo", etc) nos presenta ahora junto con Ana Elena Altuna, una obra de memoria oral del barrio bilbaino de Zorrotza. Personas de diferentes edades y generaciones nos hablan de cómo era la forma de vida en este barrio obrero y portuario encajado entre Bilbo y Barakaldo. Una especie de iniciativa que trata de mostrar a las nuevas generaciones cómo era la vida de sus mayores hace no tanto tiempo. El trabajo, la pobreza, la educación nacional-católica, la represión contra quienes perdieron la Guerra Civil, el machismo predominante en todos los aspectos de la vida, las formas de juego de l@s txikis de épocas pretéritas, el mercado negro,las escaseces...

Segunda entrega de la reciente colección "El corazón en un puño". Josemari Lorenzo Espinosa es autor de más de una veintena de libros, entre ellos "La renuncia nacional del PNV" o el más reciente "El corazón en un puño" (DDT, 2014).En esta ocasión nos encontramos con un ameno libro lleno de pasajes breves, de apenas seis, ocho o diez lineas, en donde el autor se despacha a fondo con todo lo que le rodea. Desde el Inditex hasta los autores clásicos rusos, desde Bildu hasta el PACMA, desde el lehendakari Agirre hasta Ozzy Osbourne, desde los futbolistas profesionales hasta sus alumnos de la Universidad de Deusto. Un montón de estopa que si bién denota cierta amargura, la sencillez y acidez con la que se reparte hace que el lector no pueda más que soltar carcajadas cómplices, (excepto si apareces aludido en el libro, claro). Un libro que puede abrirse por cualquier página, porque siempre encontramos allí alguna perla. Sus temas más recurrentes son el maltrato animal, la política, sobre todo la referida al Conflicto Vasco, así como sus experiencias en la universidad y su paso fugaz por la política. En definitiva, la obra quizá más personal de esta rara avis llamada Josemari Lorenzo Espinosa, profesor, independentista vasco radical, animalista y polemista incorregible que no se casa con nadie. Edita DDT Banaketak.

Un corazón rojo como un puño en alto. Así laten los artículos y ensayos aquí recopilados de este escritor,historiador y Profesor de Historia en la Universidad de Deusto especializado en Historia Política contemporánea y experto en Historia del nacionalismo vasco.En "El corazón en un puño" se recopilan infinidad de artículos divididos en dos bloques: los inéditos y los ya publicados en diversos medios de comunicación y que abarcan la realidad politico-social vasca de 1994 hasta hoy (2014). Lorenzo espinosa desgrana con estilo mordaz, apasionado y documentado cada momento y cada protagonista de la realidad vasca, repasando cuestiones relativas al PNV, a las organizaciones armadas (ETA, CAA...), a la Izquierda Abertzale, al PCE, a la burguesía vizcaina... y relacionando todo ello, cuando es necesario, con la realidad internacional. No en vano suya es la demoledora (y por muchos celebrada) frase: "Sin el PNV es difícil que podamos ser independientes. Con él es imposible".

El viraje del franquismo al abrazar el modelo económico del capitalismo norteamericano durante la década de los sesenta del pasado siglo (lo que el propio régimen bautizó como "desarrollismo"), provocó a partir de febrero de 1965 la emergencia de un pronunciamiento sostenido en los campus universitarios españoles, cuyas pulsiones rebeldes eran similares a las que estremecían el globo por aquellas fechas. Los recintos de Berkeley, Tokio o París, más allá de las reivindicaciones sobre el funcionamiento de la institución universitaria, mostraban el frontal rechazo al proyecto de modernización de aquel capitalismo, protagonizado por la primera generación surgida bajo su manto. El campus de Madrid no fue una excepción a la regla y, en el seno de unas protestas que culminaron con el Estado de Excepción de 1969, destacaría un grupo activista conocido como los "ácratas", cuya decidida intervención haría girar con más virulencia el torbellino de la revuelta. Que la chispa universitaria no prendiera en el estado español junto a la del movimiento obrero, como llegó a ocurrir en las vecinas Francia e Italia, e hiciera tambalearse así toda la dominación capitalista, tuvo más que ver con la inconsistencia de un "nuevo movimiento obrero" apenas nacido de una reciente industrialización, todavía tutelado por el reformismo católico-estalinista, y que daría su propia batalla asamblearia durante la siguiente década cuando logró en parte desprenderse de aquella tutela. Porque si no hubo incendio generalizado no fue, en todo caso, por la falta de tesón y profundidad de la apuesta del grupo "ácrata", perfectamente al tanto de las consecuencias que les iba a acarrear su resolución. Como dijera uno de sus miembros: "Sabíamos que éramos los más radicales. Y no sólo lo sabíamos, sino que sabíamos que nos iba a costar caro. De hecho a algunos les costó la vida, a otros, la razón, y a bastantes, la marginación profesional".Miguel Amorós, nos hace llegar la noticia y el análisis de aquellos hechos, a través del relato de los propios protagonistas y de los documentos del grupo, trazando por primera vez con rigor y criterio los contornos grupales y las gestas de aquellos estudiantes "ácratas", sin olvidar los contenidos y alcance del magisterio de una figura singular como la de Agustín García Calvo durante aquel particular periodo, para aportar un retrato vehemente de un sublime 1968, año de la culminación de una revuelta universitaria que desbordó tanto el cambio tecnocrático de la dictadura franquista como los planes pactistas de la oposición. El resultado es un volumen vibrante que coloca definitivamente en su lugar la contribución "ácrata" en aquellos tumultuosos tiempos en los que todo era posible.

Istorio labur honen azaleraino eskroleatu eta gainean klik egitea erabaki duzun irakurle horrek, ba al zenekien, berez, ez duzula hatzamarrarekin pantailarik ukitu? Esaldi hau irakurtzen zauden bitartean ere ez, ez zaude mugikorra ukitzen. Sinetsi ala ez, espazio bat dago tartean. Zenzatzen duzuna zure azalaren eta gailuaren arteko elektrostatika da. Hori da ukimena. Zentzumenen bitartez zure burmuinak errealitatearen makropuzzlea osatzen du. Gauzak horrela, bidezkoa da galdetzea; eta zure sentikortasun mugak zabalduko balira? Edo, are gehiago, beste zentzumen-mota batzuk baleude? Baliteke zuk hauteman ezin ditzakezun hamaika errealitate existitzea. Hori da Lurrek, fikziozko istorio nahiko erreal honetako protagonistak, aurkituko duena. Espektroaren barruan dagoen 10 urteko umea da bera, muga arruntetatik kanpo ikusteko eta entzuteko gai dena. Aparteko sentikortasun horri esker, mundu eta izaki irudikaezinen siluetak marraztuko ditu. Istorioaren hazia metafisikoa izan arren, orrialdeetan loratzen dena maitasuna eta aniztasuna da. Errealitate guztiak direla zilegi.

NUEVO NUMERO DE LA REVISTA EKINTZA ZUZENA

37 AÑOS DE ALTERNATIVA COMUNICATIVA

Ha salido a la calle el número 51 de la revista libertaria "Ekintza Zuzena", con 184 páginas y muchos temas:

SUMARIO

- Portada (Andy Singer)

- Extracto de “La obsolescencia del hombre”. Günther Anders.

- Euskal Herriak 2025: ni inercia ni vértigo. Jtxo Estebaranz.

- Superar el tacticismo reivindicativo. Corsino Vela.

- El discurso MAGA. La ofensiva de los “billioners”. José Luis Carretero.

- Brutalismo supremacista libertariano. Franco “Bifo” Berardi.

- Cómic: “Autolesión” (Roger).

- Militarismo y policía. Cómo han convertido nuestras ciudades en campos de batalla. Andrew Metheven.

- Aislamiento penitenciario. María Corral.

- Sobre Claudio Lavazza.

- Paradojas de la alteridad. Discursos de los españoles ante la inmigración extranjera y políticas polarizadas en la UE y España.  Miguel Ángel de Prada(Colectivo IOÉ)

- Su pacto, nuestra cárcel.

- Antifa significa Palestina Libre.

- De víctimas y agresores. En contra de un análisis reduccionista. Olga Blázquez

- La máquina piensa por ti (Entrevistas a los autores del libro “El algoritmo paternalista”).

- La IA en Jerusalén.

-Anarquismo especifista. Entrevista a Miguel Gómez, de la organización Embat

- La sociedad del cansancio

- Cómic: “El capitalismo” Manolito Rastamán.

- Razones contra el TAV.

- Militancia de largo recorrido  (reflexiones de activistas veteranos)

- Cómic: “La Moralidad militar” (Existential Comics).

- No es depresión, es capitalismo.

- «Zomia» en Europa. Itziar Madina – Sales Santos.

- Un brindis por James C. Scott.

- La «nebulosa» como forma organizativa ácrata.

- Reseñas de libros.

- Poesía: “Presente caníbal”. Germán Ferrero.

- Citas.

- Contraportada (Roel)

«LSD Herald Tribune», Suplemento humorístico en páginas centrales.

Contacto: www.nodo50.org/ekintza - ekintza@sindominio.net

EKINTZA ZUZENA ALDIZKARIAREN ZENBAKI BERRIA

37 URTEKO KOMUNIKAZIO-ALTERNATIBA

Dagoeneko kalean Ekintza Zuzena aldizkari libertarioaren 51. zenbakia, 184 orrialde ditu eta gai asko:

AURKIBIDEA

- Azala (Andy Singer).

- “La obsolescencia del hombre” liburuaren aipamena. Günther Anders.

- Euskal Herriak 2025: ni inercia ni vértigo. Jtxo Estebaranz.

- Superar el tacticismo reivindicativo. Corsino Vela.

- El discurso MAGA. La ofensiva de los “billioners”. José Luis Carretero.

- Brutalismo supremacista libertariano. Franco “Bifo” Berardi.

- Cómic: “Autolesión” (Roger).

- Militarismo y policía. Cómo han convertido nuestras ciudades en campos de batalla. Andrew Metheven.

- Aislamiento penitenciario. María Corral.

- Sobre Claudio Lavazza.

- Paradojas de la alteridad. Discursos de los españoles ante la inmigración extranjera y políticas polarizadas en la UE y España. Miguel Ángel de Prada (Colectivo IOÉ).

- Su pacto, nuestra cárcel.

- Antifa significa Palestina Libre.

- De víctimas y agresores. En contra de un análisis reduccionistas. Olga Blázquez.

- La máquina piensa por ti (Entrevistas a los autores del libro “El algoritmo paternalista”).

- La IA en Jerusalén.

-Anarquismo especifista. Entrevista a Miguel Gómez, de la organización Embat

- La sociedad del cansancio.

- Komikia: “Kapitalismoa”. Manolito Rastamán.

- AHTren aurkako arrazoiak.

- Ibilbide luzeko militantzia (Aktibisten burutazioak).

- Komikia: “La Moralidad militar” (Existential Comics).

- No es depresión, es capitalismo.

- “Zomia!” en Europa. Itziar Madina – Sales Santos.

- Un brindis por James C. Scott.

- La “nebulosa” como forma organizativa ácrata.

- Liburu-aipamenak.

- Poesía: “Presente caníbal”. Germán Ferrero.

- Aipuak.

-  Kontrazala (Roel).

«LSD Herald Tribune», umorezko gehigarria erdiko orrialdeetan.

Kontaktua: www.nodo50.org/ekintza - ekintza@sindominio.net

Está en opción bilingüe (euskera y castellano) o totalmente en castellano.

El coronavirus es un gran promotor del civismo. Ayer la policía intervino en Gijón en una casa en la que se juntaban veintiocho gitanos. Migrantes y gitanos. Gente que se toca todo el rato, que se abraza, que grita y mete ruido. El virus se contagia mucho más si gritas y te magreas. El civismo europeo, por el contrario, es de naturaleza silenciosa e individualista. Nada de apelotonarse o tocarse, nada de dar voces. Los cívicos agentes de las multinacionales firman desde su teléfono la destrucción de los humedales de toda una región. Se saludan con el codo mientras acaparan millones de hectáreas de una antigua colonia. Talan un bosque desde Londres, y plantan en él palma africana. Agujerean una montaña para abrir una mina. Deslocalizan en el Sur industrias distópicas que producen decenas de millones de cerdos y de pollos. Luego echan la culpa del origen del ébola y del coronavirus a los murciélagos y a los pangolines. Y miran con horror a esa gente que, venida de cualquier rincón del mundo, no sabe lo que es el civismo.

Libreto sobre los internacionalistas antifascistas que pasaron por Euskadi. Una parte desconocida de nuestra historia.