Basauriko Txarraska Gaztetxeak 25 urte bete ditu eta ospatzeko liburu dotore hau eskaini digu. Kolorezko argazkiz ilustratua eta maketazio oso erakargarrian diseinatua. Lan honek momentu asko ilustratzen ditu: gazte kolektibo honen historia, bere lan luze eta oparoa, okupazioaren zergaitia, eraikin zahar baten okupazioak herriari ekarri dizkion onurak... Kronologia, ekimenak, oztopoak, gaztetxean parte hartu duten kolektiboen deskribapena... hau guztia liburu honetan aurkituko dugu. Gainera Jon Arretxe eta Jakue Pascual idazleek artikulu bana idatzi dute gaztetxearen eta okupazio mugimenduaren errealitatea eta istoria ondo kokatzeko eta ulertzeko. Hori gutxi balitz, liburuak QR kodea dakar kolektiboaren historian sakontzen duen dokumental luze bat ikusteko. DDTk hasieratik elkarlanean ibili zen Txarraska Gazte Asanbladarekin, eta hori dela eta pozik eta harro parte hartu dugu lan honen argitalpenean. Elkar topatzen jarraituko dugu. DDTk Txarraskarekin elkarlanean argitaratu da liburua. /// El gaztetxe Txarraska de Basauri cumple 25 años y para celebrarlo nos ofrece este elegante libro. Un trabajo profusamente ilustrado con fotos a color y diseñado con una maquetación muy atractiva. El libro nos muestra diversos aspectos: la historia de este colectivo juvenil, su largo y prolífico trabajo, el por qué de la Okupación, los beneficios que puede ofrecerle a un pueblo la okupación de un edificio viejo y abandonado... La cronología, las actividades, los obstáculos, la descripción de los colectivos que forman parte del gaztetxe.... todo esto podremos encontrar en esta obra. . Además los escritores Jon Arretxe y Jakue Pascual nos ofrecen sus respectivos artículos para ayudarnos a ubicar y comprender la historia del gaztetxe y del Movimiento Okupa en general. Por si esto fuera poco, el libro trae un código QR para poder ver un extenso documental que profundiza en la historia de este colectivo. Desde el principio DDT ha tenido estrecha relación con Txarraska Gazte Asanblada y debido a ello nos llena de alegría y orgullo participar en la edición de este libro. Seguiremos encontrandonos en el camino. Editan y distribuyen DDT Banaketak y Txarraska Gaztetxea.

Gidaliburu labur honek jolasetik beste dauka probokaziotik. Bisitatzeko proposatzen den helmuga bakoitzaren berri emateko orduan, noski, logika bati jarraituz eta bere apeten araberako mapak osatzeko bideak marraztu ditu agentziak. Haietan barneratzen den turistak, ordea, askatasun osoa dauka mapa berria marraztu eta gidaliburuak eskaintzen dion infrmazioa bere senak edo adimenak markatutako bidearen arabera interpretatzeko. Ez dago erantzun zuzenik zirriborratzen diren galderentzat. Gure paisaien irudiak sortzeko ere, agentziako ilustratzaileari bere mapak askatasun osoz osatzeko eskatu zaio eta, beraz, testuek iradokitakoa libre jasotzeko ariketa baten emaitzak dira. Turistak, beraz, askatasun bera dauka eta ez du haiek baldintzatuta sentitu behar. Agentzia honek ez du behartuko derrigorrezko bisitak egin eta geografia mugatu bat osatzera. Josasteko deiari erantzunez gero, bere ardurapean bilatu beharko ditu bideak eta haietan egon daitezkeen miñak saihestu, arriskuak ez bait dira faltan gure Euskal Herriko baztes hautsiotan. Seguruenik, gidaliburuko sarrerek euren artean osatzen duten solasaldiak ez du erakutsiko beste agentziek saldu ohi diguten Euskal Herriaren irudi idilikoa. Kexa-libururik ez dugu, ordea. Barka eragozpenak. Bazter Hautsiak Agentzia.

Eleberri honetan, Teles, jaioterria itzuli den euskal errefuxiatu politiko ohia, poliziaren jazarpenean murgilduta geratuko da ustezko hilketa bat dela medio. Honek guztiak, testu arin batez eta hainbat istorio gurutzatuaren bidez, komunitatearen bizitzan eskutuan dagoen ustelkeria azaleraraztera eramango gaitu. Baliozko "euskal oasia"ri buruzko alegoria alegia.

El Discurso sobre las tres guerras mundiales es un discurso pronunciado por Günter Anders (importante filósofo e intelectual polaco de origen judío.) en un acto por la paz realizado en el Palacio Ducal de Mainz (Maguncia, Alemania) el 24 de octubre de 1964. Ante el auditorio Anders arremete contra el desarrollismo, contra el conglomerado militar-industrial, contra el peligro atómico y contra el abismo al que nos asomamos debido a desbocado avance de la producción capitalista y la tecnología. El pensador también aborda la situación de La Guerra Fría en aquel momento, el difícil equilibrio entre potencias nucleares o la imposibilidad por parte del individuo de figurarse (mucho menos empatizar) con el sufrimiento que provocan armas que cuantifican sus muertos en términos tales como la "Megamuerte" ("Megadeath" en inglés), dejando obsoletas las formas tradicionales de contabilizar las bajas (por docenas, cientos, miles, ...)Nuevamente es la traducción de Elena Martínez Rubio la que rescata estos textos de Anders presentados por primera vez en lengua castellana.

Juan Carlos Morant es un artista gráfico que ha dibujado esta novela ilustrada a través de una disciplina poco habitual, el dibujo a cera. De ahí la belleza de los trazos de este trabajo que además aborda episodios de nuestra historia más reciente. En esta novela gráfica se recogen los avatares de una vida donde el compromiso, las ansias de libertad y el arte se funden. El apellido Lucarini es un apellido íntimamente ligado a Bilbao, a pesar de su origen evidentemente italiano. Familia de artistas y revolucionarios, este cómic se basa en la vida de uno de los hermanos, concretamente de Amador. Su militancia anarquista y la derrota de la guerra del 36 hizo que los derroteros de este escultor le llevaran por sendas no deseadas. Amador es a la escultura lo que pudo ser Trumbo al cine de Hollywood. Muchas de sus obras no pudieron ser firmadas una vez defenestrado por el régimen franquista. Las calles de Bilbao y de bastantes otras localidades están jalonadas por las obras de este artista para algunos aún un desconocido. Resumiendo, una novela gráfica emocionante y emotiva que es contextualizada históricamente por el prólogo a cargo de Juantxo Estebaranz.

La locura rev(b)elada. Narrativas, experiencias y saberes encarnados se suma a la lucha por construir una salud mental colectiva que reconozca la voz de las personas afectadas por el sufrimiento psíquico. A partir de siete historias de vida, los relatos que presentamos se articulan con una propuesta pedagógica y el propósito de rescatar, desde una perspectiva crítica con el modelo biomédico, diferentes estrategias que nos permitan seguir pensando cómo auto/gestionar. «[...] Los afectos, los cuidados, la escucha, la comprensión, etc., que son las cosas que pasan, o que deberían pasar en esos dos o tres meses entre una visita al psiquiatra y la siguiente, que es la vida real y que es el día a día, lo cotidiano, que todas esas cosas estén siempre presentes y se favorezcan, se extiendan y promuevan. Porque eso, al final, es cuidado. Eso, al final, es salud mental». [del relato de Uxía]  

Nueva edición de DDT Liburuak.Desde el colectivo Kurdistanekin Elkartasun Ekimena, hacen un estudio del conflicto en Siria centrándose en el pueblo Kurdo.En este libro se describen los esfuerzos, exitosy derrotas del pueblo kurdo en su lucha por liderar una revolución en las condiciones más adversas: violencia, guerra, imperialismos y exterminio

José Ardillo, escritor y ensayista libertario madrileño, nos trae su última obra. Se trata de una novela histórica donde nos cuenta el tiempo de guerra y revolución en la España de 1936. A medio camino entre la ficción histórica y el relato de aventuras, y frente a la ya muy abundante literatura escrita sobre la cuestión. Primera y última tierra intenta recorrer caminos poco explorados.

La veterana autora de obras como "Todo negro no igual", "El color de la sospecha", "Zorrotza gure auzoa/Zorroza nuestro barrio" ,"Lenguas y comunicación en la emigración", "Un rosal de flores chiquititas", "Era más la miseria que el miedo" y un largo etcétera, regresa ahora con una temática poco conocida y acerca de la cual apenas bibliografía: el chabolismo, la vida en casetas y barracas.En La Línea, ciudad vecina a Gibraltar, decenas de miles de personas vivieron en pequeñas barracas de madera, chapa y cartón construidas sobre la arena. La huella de la vida en estas viviendas persiste en la memoria de sus habitantes y en los patios y callejuelas de la ciudad. Trece mujeres y siete hombres nacidos entre 1921 y 1959 nos explican cómo sobrevivieron en este espacio transfronterizo donde la pobreza sostiene a la riqueza, con qué construyeron sus casas, cómo compaginaban su trabajo con la crianza, cómo se arreglaban para cocinar, para conseguir el agua y para eliminar los desechos. Frente a la criminalización impuesta a esta olvidada ciudad, sus relatos reconstruyen una historia que denuncia y dignifica.

Desde la voz, pensamiento y experiencias de lesbianas contra amorosas y poliamorosas, Norma Mogrovejo reflexiona sobre la insurgencia a normas que controlan y privatizan el cuerpo y la sexualidad de las mujeres. El discurso del amor romántico ha fagocitado al movimiento homosexual y las lesbianas radicalizan la práctica cotidiana cuestionando a las instituciones que siguen traficando con ellas (el amor, el matrimonio, la familia, el parentesco). Edición europea de esta obra editada originalmente en el continente americano o como al que ellas se refieren, Abya Yala.

Igor Mercado eta Iñigo Basaguren-Duartegaz batera kaleratu dau Hermosillak "Idoloak akatu genituenekoa". Barnezomorro argitaletxearen ipuin liburu hau punkrock eta hardcore abestietan oinarrituta dago. Hamazortzi talderen kanta bana abiapuntu hartuta idazle bakotxak bere kontakizuna egin dau.

Cualquiera que haya visitado el campus universitario de Leioa (Bizkaia) durante los últimos veinte años, recordará haber visto a su entrada la imagen de un reducido grupo de personas tras una pancarta. Son los profesores despedidos de la UPV-EHU (Universidad del Pais Vasco-Euskal Herriko Unibertsitatea). Llevan ahí, día tras día, mañana tras mañana, haga frío o haga calor, durante estos veinte años. Ahora, dos de estos profesores insumisos hacen un repaso, a través de una larga entrevista, de todo lo acontecido durante este tiempo, tanto en la Universidad como en la sociedad vasca. La entrevista es conducida por el conocido profesor, escritor y Doctor en Historia de la Universidad de Deusto, Jose Mari Lorenzo Espinosa. Un repaso que salda cuentas con rectores, decanos, políticos, profesores, sindicatos... y que analiza acontecimientos como las negociaciones, la represión, las huelgas, las deserciones, todo ello paralelo a la realidad política vasca: la lucha de los Profesores No Numerarios en el Franquismo, la Reforma Política, Lizarra Garazi, los profesores amenazados por ETA, la criminalización de la Universidad Vasca por parte del Estado Español, la LOU, el giro político de la Izquierda Abertzale...  Este es un libro incómodo y que no está hecho para agradar a nadie. Un libro que, a pesar de su volumen, es ágil y de fácil lectura.

Este libro constituye una de las pocas referencias en cuanto al papel jugado por el anarquismo vasco durante los doce meses de asedio en tierras vascas, los transcurridos desde el inicio del golpe de estado fascista hasta la caida final de Bilbao y Bizkaia. Un análisis histórico que ratifica el importante papel desempeñado por lxs anarquistas vascxs en la resistencia frente al asedio y el cerco al que las tierras vascas son sometidas durante la guerra civil. Sin embargo, también constata que debido a las urgencias del momento histórico, no fué posible acometer una revolución social del estilo de las que se produjeron en diferentes lugares del estado. Continuación cronológica de su anteriror "El Hilo Negro Vasco" que abarcaba la historia del anarquismo vasco hasta 1936.

La raza no es solo un medio para dividir a las clases trabajadoras asalariadas ?el argumento marxista ortodoxo?, sino también el medio a través del cual el capitalismo implementa y gestiona las contradicciones entre asalariados y no asalariados, poseedores y desposeídos, ciudadanos dotados de derechos liberales y poblaciones trabajadoras ?no libres? desde esclavizadas hasta indocumentadas. Esto significa que el racismo no se puede reducir a un legado del pasado, sino que se regenera continuamente, adquiriendo nuevas formas, a partir de las divisiones del trabajo dispersas por todo el mundo y de las luchas que se enfrentan a ellas. En vez de la intersección de identidades u opresiones, la de movimientos; en vez de una jerarquía de opresiones, la apertura a otras luchas manteniendo la especificidad de la propia. Así entendido, lo que algunos todavía insisten en llamar ? políticas de identidad? no fragmenta la lucha de clases sino que la radicaliza.

Segunda edición infantil de la editorial asturiana Cambalache. Se trata de un cuento para niñas y niños de todas las edades, elaborado por los autores Miguel Ángel García Argüez, José María Gómez Valero y David Eloy Rodríguez, del colectivo La Palabra Itinerante, y la ilustradora Amelia Celaya, equipo que ya trabajó conjuntamente en la obra Este loco mundo. publicado en esta misma editorial. Porque lo imposible sucede todos los días, sólo hay que prestar atención y saber mirar.

Romper, jugar, mutar. Estas tres acciones articulan la metodología de una práctica artística que a través de la intervención lúdica de dispositivos electrónicos, reivindica el error y el ruido como herramientas de creación y pensamiento. En una cultura configurada por lógicas digitales, Leire fija mirada en la materialidad olvidada de la tecnología analógica y la explora de forma autodidacta. Su campo de experimentación son los juguetes musicales electrónicos.

Siguiendo la estela del circuit bending, abre los aparatos y manipula sus circuitos para hacerlos hablar en un nuevo idioma de glitch y ruido. Cada fallo es a la vez descubrimiento y aprendizaje táctil. Se aprende jugando, en contacto con materia activa, dejando que la electricidad vibre a través de las manos y difumine las fronteras entre el cuerpo y el circuito. Lejos de ser un ejercicio de nostalgia tecnológica, esta práctica se centra en reinsertar aparatos electrónicos obsoletos en un nuevo ciclo de vida e investigar su potencial de reutilización. Esta labor es crucial ante la creciente opacidad en el funcionamiento interno de este tipo de tecnología, una consecuencia directa de la aceleración del consumo y la obsolescencia programada.

Esto conlleva una dificultad cada vez mayor para manipular objetos tecnológicos diseñados como "cajas negras", concebidos para no ser reparados por les usuaries: Frente a esta realidad, este fanzine se sitúa en el contexto de la arqueología de los medios, que desentierra dispositivos y prácticas tecnológicas obsoletas o fallidas para reinterpretar el presente, pero lo hace desde una perspectiva que entiende lo identitario como un territorio de fricción y mutación, desajustando y reescribiendo los medios al mismo tiempo que los re-sucita. Al modificar su diseño y distorsionar su función original, estas piezas dejan de ser dispositivos previsibles para convertirse en entidades inestables y subversivas. Su apariencia infantil queda atravesada por una monstruosidad sonora llena de disonancias y melodías caóticas. En ese proceso dejan de ser herramientas dóciles y emergen dotadas de una agencia disiden-transformadas en medios mutantes.

RomperJugarMutar_ abre un espacio de creación más allá de categorías rígidas, desmantela el binarismo de género en los juguetes tradicionales y rompe con las normas de utilidad y orden establecidas. El juego se vuelve acción política, y el ruido se erige como gesto de desobediencia y signo de resistencia frente a la armonía impuesta por los discursos dominantes.

"La población comienza en la mina" era la respuesta que el facultativo de la mina San Luis daba a la pregunta sobre la distancia que iba desde ella hasta la población más próxima, que era Bilbao, al redactar los Planes de Labores que presentaba anualmente a la Jefatura de Minas de Bizkaia.

Aunque la minería en Miribilla se conoce desde muy antiguo, la mina San Luis aparece registrada por Emilio Goyoaga en 1868. Permaneció activa sin interrupción hasta 1986, cuando la extracción cesó debido a la dispersión del mineral, a la elevación de los costos de explotación y a la imposibilidad de repercutir este aumento en sus precios de venta. Hasta 1995, fecha en que se produce el último despido en la compañía, allí entraban camiones de escombro y salían otros cargados de óxido de hierro.

Esta singularidad, la presencia de actividad minera en el corazón mismo de Bilbao durante un periodo tan largo y tardío, merecía ser documentada y a ello se ha dedicado el autor durante los últimos años. Dado que no existen monografías sobre este particular el presente trabajo debe entenderse como una aproximación a la historia de la minería propiamente bilbaina, que aún se encuentra en la más absoluta oscuridad.

Fito Rodriguez idazlearengan luzea da Michel Foucaulten itzala. Hau hil ondoren Parisen antolatutako haren lanari buruzko jardunaldietan parte hartu zuen eta handik euskarara ekarri zuen. Jakintza eta botereen arteko harreman zaharrak’, Jakin, 1989; ‘Arrazismoaren genealogia’, Larrun, 1993, edota ‘Panoptikoa eta banakotasunaren filosofia’, UEU (2002). Foucaulten ‘Ceci n’est pas une pipe’, 1973, saiakera irakurtzeari esker Txalapartarekin argitaratu zituen  ‘Magrittek ez omen zuen pipatzen’, 2001; ‘Jeu de paume’, 2005, eta ‘Arakistainen bidea’, 2017. Aro berri honetan ‘Esaterik ez dagoenaz’ argitaratu du, Komiki Films, 2026.