Split de las bandas Distorsión Rebelde; Unidos No; Lácteos y Tropiezo, todas ellas portorriqueñas. Punk clásico, rollo más melódico y hardcore old school.
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Distorsion Rebelde, Unidos No, Lacteos eta Tropiezoren arteko elkarlana. Ohiko punka, melodikoagoa eta eskola zaharra.

Recopilatorio de Fragment Music a modo de muestra del Hardcore que se hace principalmente en el estado español que padecemos y en otros lugares con idioma latino, como Brasil ó Argentina. Desde el Hardcore más adrenalínico de Net Weight, vieja escuela (Fuerza de Lucha), los más melódicos (Eterna Inocencia), rápidos (Mairollosnouta, Milk Fiction), viejos conocidos (Intolerance),nueva escuela (Based on a lie, End of freedom), y velocidad (Looking for an answer). 32 bandas con otros tantos temas.
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Hona Fragment Musicek orain arte pairatzen dugun estatu espainiarreko eta hizkuntz latinoa daukaten, hala nola Brasil eta Argentina, lurraldeetan eginiko Hardcorearen lagin den azken bilduma, abestietako batzuk oraindik argitaratu gabe mantentzen direlarik. Hardcore adrenalinikoena (Net Weight), eskola zaharra (Fuerza de Lucha), melodikoenak (Eterna Inocencia), azkarrak (Mairollosnouta, Milk fiction), aspaldiko lagunak (Intolerance), eskola berria(Based on a lie, End of freedom), eta abiaduran aurreratuenak (Looking for an answer). 32 talde beste hainbeste abestirekin.

Poemas llenos de mala ostia, o sencillamente ensayo y opinión en forma de versos. Elegantemente ilustrados.
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Ostia txarrez beteriko olerkiak, edo beste ikuspegi batetik ikusia, olerki moduan osaturiko entsegu eta hausnarketak. Dotoreki margoztuak.

Coincidiendo con el final de la Primera Guerra Mundial un grupo de individuos desertores de la Guerra y del Expresionismo, se constituyen en verdadera guerrilla artística cuya influencia se hace perceptible hasta nuestros días. De los tres referentes del movimiento dadaísta, el Cabaret Voltaire, Tristan Tzara y el grupo de Paris, y el Club Dadá de Berlín, sería éste el que, impulsado por Richard Huelsenbeck, adoptaría una posición más resueltamente política: "El expresionismo, encontrado en el extranjero y convertido en Alemania, conforme a la manera popular, en una bucólica opulencia, con la expectativa de una buena jubilación, ya no tiene nada que ver con los anhelos de personas activas. Los firmantes de este manifiesto se han reunido bajo la consigna de lucha ¡Dadá! para propagar un arte del que esperan la realización de nuevos ideales. Aquí se ve claramente la diferencia con la concepción tzarariana. Mientras Tzara seguía escribiendo ?Dadá ne signifie rien? -en Alemania ya había perdido su carácter de l?art pour l?art en el primer ataque. En vez de continuar haciendo arte, Dadá se buscó un enemigo situándose en oposición directa al arte abstracto. Ponía el acento en el movimiento, en la lucha. Pero todavía nos faltaba un programa de acción, teníamos que decir claramente qué era lo que nuestro dadaísmo quería. Entre Raoul Hausmann y yo redactamos el programa. Al mismo tiempo adoptamos con plena conciencia una posición política."

Una revisión crítica de la historia del garantismo social (renta básica), desde sus orígenes hasta la actualidad, en la que han surgido grupos y movimientoscuya actividad gira en torno a la obtención de una renta ciudadana, salario social, renta básica, etc.
Este alegato denuncia que estas reclamaciones de una renta universal de ciudadanía puede convertirse en una manera de desviar la cuestión de fondo: la explotación a la que nos somete el capitalismo. Y además demuestra que a lo largo de la historia del Capitalismo, ésta reivindicación de "renta básica" y similares no ha sido una reclamación exclusiva de la tradición revolucionaria. Ni siquiera ha sido en sí misma una cuestión progresista.

En este libro, Watson nos propone la apertura de vías críticas de deconstrucción del sistema industrial y tecnológico, así como la exploración de formas de vida comunitarias.

Crítica radical de la Encyclopedie des Nuisances contra los transgénicos que no son más que un instrumento al servicio de la dominación del Capital
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Encyclopedie des Nuisances-ek transgenikoen aurka egiten duen kritika erradikala, zeinak Kapitalaren dominazio zerbitzurako diren intrumentu hutsak diren.

La recopilación de los textos que este revolucionario escribió entre 1914-1919 en la revista "Der Ziegelbrenner" (El ladrillero). En ellos hace irreductibles alegatos contra las diferentes formas de envilecimiento del ser humano (Guerra, Estado, Economía...) y escrito en la más pura urgencia de su tiempo (la guerra, la revolución, en la que participó en la República de los Consejos de Baviera, y la posterior represión reaccionaria).
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Iraultzaile honek 1914-1919 urteen artean "Der Ziegelbrenner" (Adreilaria) aldizkarian idatzitako testuen bilduma. Hauetan gizakiaren maltzurkerirako ezaugarri diren gaiak (Guda, Estatua, Ekonomia...) salatzen ditu garaiko larritasunak behartua (guda, iraultza, non berak hain zuzen Babierako Kontseiluen Errepublikan parte hartuko zuen, eta ondorengo errepresio erreakzionarioa).

Euskal Herriko herrien jarrera asanbladazale eta independentearen aldarria. Elebiduna. Likinianok argitaratua.
Palabras de un bizkaino a la Reina Cristina. Xaho, un romántico basco pre-libertario, habla en este texto del siglo pasado, del caracter asambleario e independiente de los pueblos vascos. Bilingüe e ilustrada.

Palabras de un bizkaino a la Reina Cristina. Xaho, un romántico basco pre-libertario, habla en este texto del siglo pasado, del caracter asambleario e independiente de los pueblos vascos. Bilingüe e ilustrada.
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Euskal Herriko herrien jarrera asanbladazale eta independentearen aldarria. Elebiduna. Likinianok argitaratua.

Los mitos nos dan pistas para construir una historia circular donde el paganismo originario nos devuelve la necesidad de un universo comunista.«¿Qué es lo que sucede para que la potencia de las fuerzas telúricas, que rigen tanto la vida del arriba y de la tierra como de la comunidad de seres iguales (tribus, bandas y sujetos) asentada en el hueco (entre el fuego de las corrientes subterráneas y los tempestuosos e incandescentes cielos), se vuelva inexistente? La respuesta es libre, pluridimensional. Por eso aquí propondremos una interpretación que conducirá a través de tiempos perdidos hacía hipotéticos futuros, en una trayectoria que anticipamos como múltiple en formas y universos y perpetua en la cambiabilidad de sus esencias. Algo más de lo que nos ha llegado tiene que suponer MARI para que su perversión, su vaciado de significados, se convierta en tema central clave en la imposición de un imperio; como sistema a su vez mediado (controlado), en su reproducción valorativa por una lógica y una simbólica institucional, religiosa y católica, de poder moral efectivo que perdona la vida u otorga la muerte»\Mitoek arrastoak ematen dizkigute historia zirkular bat eraikitzeko, non hasierako paganismoak unibertso komunista baten beharra itzultzen digun.