El subtítulo de este libro lo dice todo: "Contra la desmantelación del mundo rural de Asturias". Dividido en tres partes primero hace un repaso del sistema capitalista actual analizando las nefastas consecuencias de éste sobre las formas de vida rurales, y sobre sus formas de producción. La segunda aborda el caso concreto de Asturies y finaliza con una tercera parte dedicada a enumerar diversas experiencias existentes de producción y consumo responsable, que cuestionan y resisten al modelo dominante.
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Azpi-izenburua oso argigarria da: "Contra la desmantelación del mundo rural de Asturias". Hiru zatitan banadua egungo sistema kapitalistaren birpasaketa egiten du eta honen eragin gupidagabeak nekazal munduan eta honen ekoizpen moduan. Bigarrenak Asturieseko kasu zehatza azaltzen du eta hirugarrenak ekoizpen eta kontsumo arduratsuaren esperientziak azaltzen dizkigu, gailenduriko modeloari erresistitu eta zalantzan jartzen dutenak.

Reedición a cargo del sindicato anarquista Solidaridad Obrera de este clásico del movimiento obrero hispano. Casi quinientas páginas con las memorias de uno de los padres del movimiento obrero ibérico en general y del anarquismo en particular. Miembro del grupo de Madrid, fundó la primera agrupación obrera de la primera Internacional (AIT) en España y después en Portugal. Apostó por la rama antiautoritaria de la Internacional y estuvo vinculado a la creación de Solidaridad Obrera y su refundación en CNT.
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Estatuko langile mugimenduaren klasiko honen berrargitarapena Solidaridad Obrera sindikatu anarkistaren eskutik. Orokorrean iberiar langile mugimenduaren eta zehazki anarkismoaren hastapenetako bultzatzaileetako baten memoriez osaturiko ia 500 orrialde. Madrilgo taldearen partaide, estatu espainiarrean lehenbizi eta Portugalen gero sortu zituen lehen Internazionalaren (AIT) lehen langile elkartea. Internazionalaren adar antiautoritarioaren alde egin zuen eta Solidaridad Obreraren sorkuntzan eta honen birjaiotzan CNTren baitan parte hartu zuen.

El autor, militar de inteligencia danés destinado en Oriente Medio y que ha trabajado para la OTAN, hace una crítica respetuosa pero demoledora que no deja en muy buen lugar al Estado de Israel. Su tesis es que a través de los tiempos, primero judios y luego israelís, han desarrollado prácticas contrarias a la mayoría de las teorías de las relaciones públicas y sus prácticas establecidas. Dice el autor:
"El presidente Harry Truman actuó como comadrona en el nacimiento del nuevo estado de Israel y desde entonces ha contado con el reconocimiento de los judíos. Es probable que su actuación estuviera motivada por intereses puramente domésticos, sin embargo, esto no le impidió dejar por escrito en su diario: 'los judíos no tienen sentido de la proporcionalidad en cuestiones mundiales'. Y en una carta a Eleanor afirmó: 'los Judíos son como todos los perdedores. Una vez en la cima son tan intolerantes y crueles como fueron con ellos cuando estaban abajo'.
Esta palabras serían consideradas hoy en día como antisemitas, pero en aquellos momentos reflejaban la opinión general de todo el mundo. Cuando las leí recordé los comentarios de un embajador occidental en una conversación en Tel Aviv hace muchos años: 'Pobres judíos; nadie les quiere. Me pregunto por qué será'. No encontró respuesta alguna y era obvio que no la esperaba, pero como profesional de las relaciones públicas, con casi cincuenta años de experiencia a mis espaldas, he estado dándole vueltas desde entonces al problema de imagen de los Judíos."

John Schmidt.

De la Plaza Tahrir a la Plaza Taksim y el Parque Gezi, pasando por la Puerta del Sol, la Plaza Syntagma o Zuccotti Park, una ola global de movilizaciones se despliega contra la finaciarización y la privatización del mundo. Sin embargo, esta ola no acaba de generar un movimiento europeo conjunto contra el mando que desde hace más de tres décadas implementa el proyecto neoliberal. La élite política y financiera europea prosigue así imparable una transformación de una Europa que quedará marcada por enormes desigualdades.

Desde una mirada lúcida pero no cínica, La sublevación es una obra que nos cuenta, explica e interroga poderosamente sobre ese futuro que se fragua aceleradamente, sobre las disyuntivas por venir, sobre las mutaciones del presente. Y lo hace aportando una reflexión inusual y disidente de la que difícilmente se podrá prescindir si se quiere intervenir en el presente estado de cosas.

Nación, cristianismo, principio de autoridad, libre mercado y liberalismo económico, defensa de occidente... son principios que junto con el clientelismo político, el favoritismo y el conchabeo, definen a esta nueva tendencia de la derecha española cuyo proceso de radicalización es tan obvio en los últimos tiempos. Los autores, miembros del Observatorio Metropolitano ("Madrid, ¿la suma de todos?", "La crisis que viene",...) analizan los orígenes del pensamiento neocon español, su filiación atlántica (básicamente pro-estadounidense), su complejo entramado institucional-mediático que ha sido capaz de movilizar a las masas contra la administración socialista, sus formas de organización, sus diferencias con otras facciones del liberalismo conservador español, sus puntos débiles...
Este Tea Party a la española se muestra especialmente activo bien a través de sus mass media (la cadena Cope, buena parte de las cadenas del TDT, el diario El Mundo, Libertad Digital...) a través de sus fundaciones afines (el CAES de Aznar o el GEES-Grupo de Estudios Estratégicos), a través de las políticas institucionales que despliega en sus bastiones, con mención especial para la Comunidad de Madrid de Esperanza Aguirre.

Presentamos en este pequeño volumen la adaptación teatral que de El guitón de Onofre de Gregorio González (Rincón de Soto, La Rioja, 1575) han realizado Bernardo Sánchez y Pepe Viyuela. Y que está siendo puesta en escena por este último en compañía de Sara Águeda.

Una pieza que da a conocer las andanzas de Onofre, un buscavidas que vagó por numerosas poblaciones españolas «aspirando a una vida respetable». Un hombre de vida libre que afirmaba que «la mayor felicidad es no servir a ninguno», y que narra «la manera de vivir que tomó por no servir y cómo lo prendieron por ella».

A pesar de ser considerada como la tercera novela picaresca española, tras el Lazarillo de Tormes (1554) y la primera parte del Guzmán de Alfarache (1599), El guitón Onofre no se publicó en su época, y el manuscrito estuvo perdido durante casi cuatro siglos, hasta que en 1927 fue encontrado en París en una librería de viejo. La Biblioteca Riojana la difundió en los años noventa en edición de Fernando Cabo, pero el texto original —que data del año 1604— no es muy conocido. No tardaremos en publicar también dicho original, según el manuscrito que se pudo recuperar.

«En Valladolid se dio unos cuantos días de buena vida. Feliz de no servir ni a rey ni a Roque. Cuando dejó pelado el monedero, a la fuerza, se reposó. Andaba libre como gavilán, pero no hay esclavitud que iguale a la falta de comida. No quiso limosnear porque pensó que no es propio de guitones. Que es triste robar, pero más triste es pedir. Sin dineros, royéndole el hambre las entrañas y con el vestido cada vez más desastrado, anduvo con vergüenza entre las gentes».

«La raposa muda de pelo, pero no de embustes. Yo a todos hago mal y nadie me quiere bien, pero fúndome en decir que la venganza ha sido mi senda de perfección».

«Las cosas que alcanzamos con ingenio son más agradables que las que conseguimos por la fuerza».

En este breve libro —fragmentario, compacto y por momentos torrencial—, Uxue Razquin comparte con nosotros la enfermedad y la muerte de su madre: una experiencia personal que inmediatamente se torna universal.

Cómo se le dice adiós a una madre es una poderosa carta de despedida que nos sitúa frente a un espejo al que no es fácil asomarse.

«Mi madre nos ocultó que tenía un tumor. No sé por cuánto tiempo. No le fue bien, se murió. A mí me quedó el duelo, el dolor, el desamparo. ¿El trauma tiene que ser instrumental? ¿Tendría que haber aprendido algo? Esta experiencia no me ha hecho más fuerte».

La casa vacía es una obra que habla del duelo migratorio, que no solo sufren quienes se van, sino también quienes se quedan, especialmente los menores, las hijas e hijos a quienes cuidarán las abuelas.

La autora narra las vivencias de tres mujeres de una misma familia. Dalia, la madre, está en Cuba al cuidado de su nieta. Mariana, la hija mayor, vive desde hace veinte años en España. Yania, la hija menor, está emprendiendo el camino desde Cuba hacia Estados Unidos. Tres mujeres que se comunican de manera constante ante la imposibilidad de estar juntas. Solo pueden encontrarse en los recuerdos, el único espacio que les queda disponible para compartir como familia.

Este es el pequeño cuaderno de dudas de una futura mamá feminista. Una especie de reverso tenebroso (y socarrón) del Larousse de las futuras mamás, un festival de miedos, expectación y enfados que se rebela contra el fantasma idealizador de la madre perfecta. De ballena dócil, respirando al compás de la matrona —«Prohibido pronunciar la palabra dolor. Hay que hablar de sensaciones intensas durante el parto. Y si de verdad las estás pasando putas, de sensaciones turbadoras.»— a mujer lagarto, mamá primeriza y feliz pero que a la vez lucha para no diluirse y desaparecer, como leche en polvo, sepultada bajo el ciclón bebé. Una mujer borrador como tantas, cuyos pensamientos no quieren estarse quietos: «¿Va a convertirse mi vida en el libro del Pollo Pepe? Conciliar, qué asco de palabra, las únicas que tienen que conciliar son las mujeres. ¿Saldrá todo bien? ¿Mi casa es de paja, de madera o de ladrillo?». Una autoficción hilarante y tremendamente poética ganadora del Premio Hors Concours 2017.

Durante más de un año, Audrey Jougla investigó con cámara oculta los laboratorios públicos y privados franceses para conocer la realidad de la experimentación animal. ¿Qué pruebas se realizan hoy en día? ¿Con qué fin? En Europa se utilizan más de 11,5 millones de animales cada año. No solo roedores, sino muchas especies familiares como gatos, perros, caballos y monos. Audrey abre de par en par las puertas de estos lugares hostiles e inaccesibles, aportando reflexiones y perspectivas desde el activismo por los derechos animales.

Una investigación original y un relato apasionante del sufrimiento infligido a los animales, que cuestiona nuestro lugar ante el absurdo de la violencia.

Axenario mutil ilergorri eta oreztadunaren abenturak.