Texto fundamental del pensador anarquista Rudolf Rocker. En este cuadernillo podrás acercarte a una visión simple y clara de la historia del movimiento socialista antes de su división en diversas corrientes, historia que por otra parte nos ofrece un rico análisis de las diferencias entre los distintos pensadores que influyeron en las distintas ramas del Movimiento.Además, el socialismo fecundado por el liberalismo llevó lógicamente a la tendencia ideológica de Godwin, Proudhon, Bakunin y sus sucesores. El pensamiento de restringir a un mínimo el campo de acción del Estado contenía en sí el brote de otro pensamiento todavía más amplio: el de superar el Estado totalmente y extirpar de la sociedad humana la voluntad de poder. Si el socialismo democrático ha contribuido muchísimo a refirmar la creencia vacilante en el Estado y tenía que llegar, en su desenvolvimiento, teóricamente, al capitalismo de Estado, el socialismo inspirado por la corriente ideológica del liberalismo condujo en línea recta a la idea del anarquismo, es decir, a la representación de un estado social en que el hombre ya no está sometido a la tutela de un poder superior y en que él mismo regula todas las relaciones entre sí y sus semejantes por el acuerdo mutuo.
Urbanismo, espacio y dominación es el cuarto número de Minianarquismos. En este cuaderno encontrarás una serie de reflexiones contemporáneas que consideramos de valor sobre cómo el sistema de valores de las clases dominantes se filtra en el territorio de las sociedades contemporáneas condicionando el modo de ser del hombre/mujer actual a través de su modo de relacionarse en (y percibir) su entorno.
IntroducciónEste cuadernillo que tienes entre tus manos presenta ante ti una breve pero contundente selección de textos sobre las diferentes formas en las que se manifiesta la opresión en la ordenación del territorio, por decirlo de una manera simplificada.
No pretendemos adelantar ningún aspecto fundamental sobre el contenido, si bien es cierto que advertimos que los textos elegidos no han sido concebidos para presentar o divulgar una alternativa al actual estado de cosas en relación a los problemas presentados por el urbanismo y sus alrededores. No significa esto que el anarquismo no se haya preocupado por ir más allá de la crítica al territorio capitalista a lo largo de su historia. Todo lo contrario, textos sobre alternativas al urbanismo oficial hay unos cuantos y firmados por figuras históricas del anarquismo que se podrían considerar voces autorizadas por su labor profesional, como Kropotkin o Reclus, destacados geógrafos, que son sólo un ejemplo de la tradición urbanística libertaria.
Voces autorizadas del anarquismo contemporáneo señalan la herencia del pensamiento urbanístico libertario con respecto a algunas ideas del socialismo utópico, apostando por el equilibrio del mundo rural y el urbano para dar como resultado pequeñas ciudades al estilo de las ciudades verdes que posibiliten una organización político-social descentralizada. Ciudades en equilibrio con su entorno natural, alejadas de las complejas y caóticas construcciones mastodónticas del mundo capitalista avanzado. Obviamente el desarrollo teórico de este tipo de proyectos no acaba aquí, pese a que las propuestas responden a una cierta homogeneidad de criterios pues las ideas-fuerza son claras al respecto.
La historia del movimiento libertario no es sólo un determinado corpus de ideas sino que es además un conjunto de prácticas sociales e individuales, por lo que las ideas anarquistas han sido puestas en práctica durante casi dos siglos en muy diferentes campos. Y, por supuesto, la ordenación del territorio no iba a ser menos. Pese a que el sistema de dominación se extiende por todos los ámbitos de la realidad con una eficiencia desconocida en cualquier etapa anterior de la historia, no han cejado los anarquistas en poner en marcha proyectos libertarios, vinculados en las últimas décadas, en nuestro entorno más cercano al menos, al mundo rural. Es cierto que los proyectos de liberación de espacios urbanos, es decir, de okupación, es un fenómeno relevante de lucha que tiene eso sí unas dimensiones distintas a las de los proyectos rurales donde se ponen en marcha pequeñas sociedades libertarias en miniatura, aunque limitadas por el entorno en el que estas se desenvuelven
El paisaje economico de los últimos tiempos es desolador debido a la crisis y a los recortes. Pero más desolador aún es el paisaje humano y social, alienado por el sistema de dominación capitalistas, así como el paisaje ecológico, totalmente cuesta abajo hacia la catástrofe. La crítica de este texto está basada en cómo se han abordado las luchas recientes de los trabajadores de la mineria, pero puede extrapolarse a muchas otras luchas por la sanidad, contra la reforma laboral, contra los recortes en educación.... ¿Merece la pena luchar para que todo siga como antes de la crisis?. Este texto defiende que por contra es urgente plantearse de una vez por todas que hay que romper con la alienaciión del trabajo, con el productivismo y con la frenética explotación de los recursos de nuestro planeta que amenazan la vida en el mismo.
Con Acción Directa ila editorial La Neurosis o las barricadas naugura una colección de cuadernillos que hemos decidido llamar Minianarquismos (por el tamaño de los textos como podrán notar los más despiertos lectores). A través de dos series, una dedicada a textos clásicos libertarios y otra a textos contemporáneos (en su mayoría breves recopilaciones temáticas de la prensa libertaria actual), trataremos de acercar algunas reflexiones esperemos valiosas para las mentes inquietas.
A modo de introducción
No disfruta Voltairine de Cleyre (1866-1912) del reconocimiento de otra anarquista estadounidense como Emma Goldman. Es posible que esto se deba a su temprana muerte, lo cierto es que, por la razón que sea, la obra de Voltairine ha tenido una difusión más limitada. De su vida no sabemos mucho porque casi todo lo escrito por ella y sobre ella sigue inédito en nuestra lengua. De su juventud sabemos que Voltairine fue internada en un colegio religioso que le concienció en el desprecio por la educación autoritaria y las ideas religiosas. Parece que fueron los hechos relacionados con la Revuelta de Haymarket en Chicago los que crearon los vínculos definitivos entre la joven De Cleyre y el anarquismo. No queremos entreteneros más con los datos biográficos de esta autora ya que dejamos esa iniciativa en manos de nuestras lectoras y lectores que tienen en internet algunos breves apuntes sobre su vida.
Una de sus últimas colaboraciones periodísticas conocidas nos posibilita leer este texto que tiene un innegable valor histórico por darnos a conocer los debates de principios del siglo XX sobre la necesidad de intervenir en la política parlamentaria o, por el contrario, rechazarla en favor de la acción directa. Dicho debate sigue teniendo un enorme valor: si bien muchas organizaciones o movimientos que apostaron por la lucha en los parlamentos han conseguido mayor predicamento, la acción directa no se ha visto despojada de su valor ético y revolucionario pues ésta en cuanto forma de acción política sigue mantenido todo su valor ético ya que presupone una concepción integral del ser humano capaz de tomar las riendas de su vida en todas sus dimensiones. Así se elude la intervención de los políticos profesionales que despojan a las personas de su capacidad del gobierno de lo común/público para legitimar de esa manera la división social entre gobernantes y gobernados que es la esencia de la democracia representativa sistema basado en el parlamentarismo como forma de dominación.
Acción directa es especialmente actual puesto que supone una aportación fundamental para reivindicar el papel de la acción no mediada con todo su valor, un valor cuya lógica trata de ser destruida por la sociedad estatal-capitalista que en su dimensión actual de sociedad espectacular trata de arrebatar al oprimido su potencial como agente político para convertir esta dimensión en mero espéctaculo, en simple actuación para conseguir un aplauso pues la intervención política sólo tiene cabida a través de las reglas establecidas por el Estado en cuanto herramienta burocrática de dominación para asegurar la reproducción de los valores de las clases dominantes
Ciencia y anarquismo es el quinto número de Minianarquismos, con textos de Errico Malatesta, Íker Dobarro y Juanma Agulles.
En este cuaderno encontrarás una serie de reflexiones de diferentes autores sobre la ciencia desde una perspectiva libertaria. Es nuestra intención difundir los textos que consideramos más interesantes en relación a este tema, dando voz a los autores que creemos que más pueden enriquecer el movimiento libertario y a cualquier lector o lectora que lea este breve cuadernillo.
IntroducciónCuando el lector o la lectora se enfrente al cuadernillo que hemos titulado Ciencia y anarquismo lógicamente pensará que el contenido que leerá podrá servirle para hacerse una idea general de la relación que ha existido o existe actualmente entre el pensamiento anarquista y la ciencia. Desgraciadamente podemos decepcionar en cierto modo al lector/a porque los textos que hemos elegido no son necesariamente los más representativos de las posturas mayoritarias de los/as anarquistas en este campo. Nos hemos decantado por los textos que consideramos más lúcidos dentro del inevitablemente limitado vagaje cultural libertario que poseemos. Los lectores pueden sacar una conclusión clara de la afirmación que hemos advertido: si los textos elegidos son considerados los más interesantes y, sin embargo, no son los más representativos, eso significa que buena parte del movimiento libertario a lo largo de su historia no consiguió alcanzar la agudeza teórica que le caracterizó en otros muchos campos. Eso es lo que nosotras pensamos y lo decimos sin ruborizarnos porque somos enemigos de cualquier forma de autocomplacencia que sólo sirviría para provocar de una forma u otra un inevitable estancamiento.
Pese a que en el artículo que reproducimos de Íker Dobarro se puede ver un posicionamiento contrario al nuestro, nosotras mantenemos que para haber elegido textos representativos debiéramos haber seleccionado artículos donde se mostrara un ingenuo optimismo científico (más bien cientificismo debiéramos decir) que ha sido la postura más extendida durante buena parte de la historia del movimiento anarquista. Si la ciencia fue acogida con un espíritu aparentemente acrítico fue porque en los países del sur de Europa, donde la Iglesia mantuvo hasta bien entrado el siglo XX un gran poder, representó la razón frente al oscurantismo de la superstición religiosa. En ese sur de Europa donde el movimiento anarquista arraigó con fuerza, la ciencia fue aceptada como herramienta al servicio de la verdad para la consecución del ideal heredado del proyecto ilustrado del hombre culto que representaba el futuro frente a un pasado percibido como lleno de sombras a causa de la ignorancia y la religiosidad, inevitablemente unidas.
El espíritu de buena parte del siglo XIX estaba lleno de fe en el progreso, y la ciencia inevitablemente unida a éste representaba un pilar fundamental para el avance social. La visión mayoritaria sentía la ciencia como una suma de conocimientos cuya acumulación representaba un constante avance que dejaba atrás el «error». Como se puede observar el paralelismo con la concepción de la historia es evidente, pues…
La Vall d'Albaida es una comarca del sur de València qué aunque cuenta con un fuerte núcleo industrial en Ontinyent, sigue estando formada por pequeños pueblos que no superan los 10.000 habitantes, a excepción del ya mencionado. Allí, la reciente lucha contra la Alta Tensión ha supuesto un revulsivo, porque aun cuando la línea ya está construida, ha conseguido una movilización que ha traspasado las barreras entre pueblos y que ha sido constante. Pero a parte de las acciones más vistosas, lo que intentamos reflejar en estos textos, es el proceso colectivo que ha acompañado a esta corta pero intensa lucha.
La decadencia que Orwell observa en la sociedad occidental en general, y en la inglesa en particular, se refleja también en el lenguaje. En este ensayo de 1946, Orwell establece seis reglas con las cuales combatir un lenguaje carente de vida, recurrente y poco imaginativo, que refleja la ortodoxia del pensamiento dominante a nivel político. Totalmente actual a pesar de los años.
Pequeño texto que reflexiona sobre las acciones, su contexto y sus objetivos. Partiendo de una crírtica a la ausencia de discusión y debate sobre las mismas, reivindica la necesidad de insertar las acciones en un contexto adecuado que las dote de siginificado, huyendo de posturas vanguardistas.\\\\\\Ekintzak, kontestua zein helburuak hausnartzen dituen testu laburra. Hauen inguruko eztabaida gabezitik abiatuz, ekintzak zentzuz beteko dituzten kontestuan txertatzeko beharra aldarrikatzen dute, abangoardiako jarreretatik aldenduz.
Pequeño escrito solidario con l@s pres@s, que además de introducirnos en las luchas anticarcelarias que se han llevado a cabo en Bélgica desde el 2006 (tanto dentro como fuera de las cárceles), incluye una completa cronología sobre las acciones realizadas en este tiempo. Dentro, motines y fugas. Fuera, movilizaciones, pintadas y fuego. Eso si, sin posicionamientos triunfalistas.\\\\\\Presoengaranako sustenguzko idazkia, 2006tik Belgikan gartzelen aurkako borrokan izandako ekimenak aipatzeaz gain (harresien bi aldeetan egindakoak), epe hortan zehar egindako ekintza guztien kronologia egiten digu. Barnean, matxinada zein ihesaldiak. Kanpoan, elkarretaratzean, margoketak eta sua.
Crítica desde un punto de vista anti-autoritario a la mafia italiana e, igualmente, a las políticas anti-mafia que se practican desde el Estado, ambas distintas caras de la misma moneda represiva. Ambas herramientas útiles para mantener al pueblo amordazado, acallar disidentes y eliminar adeversarios bien políticos, bien económicos.\\\\\\Mafia italiarraren eta honi aurre egiten dioten antimafia politiken aurkako kritika antiautoritarioa, errepresio beraren bi aurpegiak. Herria zokoraturik izateko, matxinoak isil arazteko eta arerio politiko zein ekonomikoak ezabatzeko tresna baliagarriak.
La forma en que se ha venido construyendo (su organigrama. la legislación de la que se ha venido rodeando...) indica que su finalidad es mantener los privilegios de unos pocos frente a los de la mayoría: militarismo, control social, recorte de derechos laborales y sociales, falta de protección del medioambiente....\\\\\\Eraiki den moduak (antolakuntza, inguratu duen legeria...) azaltzen digu bere asmoa gutxi batzuek gehiengoarengan duten pribiliegioen bizirautea dela: militarismoa, kontrol soziala, lan eta eskubide sozialen murrizketak, ingurugiroaren abbes falta...
Este librito de bolsillo nos acerca a la realidad extremeña, donde industrias contaminantes campan a sus anchas gracias a su relación de clientelismo con los politicos y caciques locales.\\\\\\Liburuxka honek Extremadurako errealitatea dakarkigu, non industria kutsatzaileak lasai asko dabiltzan bertako kazike eta politikoekin dituzten laguntasunak direla medio.
Repaso crítico a la lucha que los presos del regimen especial FIES llevaron a cabo entre 1999 y 2002 (con el apoyo de multitud de colectivos en la calle). Ninguna lucha es un fracaso si se aprende de los errores del pasado y aquí se abordan los problemas que surgieron al adoptar ciertas estrategias.\\\\\\FIES presoek (kalean izandako elkartasunarekin) 1999 eta 2002 arteanbultzaturiko borrokaren hausnarketa kritikoa. Ez da borroka galdurik iraganeko akatsak ikasten dituen heinean eta hementxe egindako estrategia batzuek sorturiko arazoak aztertzen dira.
La deslocalización de empresas es otra de las caras amargas que nos muestra el capitalismo salvaje que padecemos. Este librito nos cuenta el sufrimiento y vivencias de los trabajadores de Delphi (General Motors).\\\\\\Enpresen deslokalizazioa pairatzen dugun kapitalismo basatiaren beste aurpegietako bat dugu. Liburuxka honek Delphi (General Motors) lantegiko langileen bizipen eta sufrimenduak kontatzen dizkigu.
Durante unas jornadas contra las cárceles en la Universidad de Valencia se realizó esta intervención que es un repaso histórico a las luchas de l@s pres@s sociales durante la llamada Transición. Historia de la lucha por la amnistia de los pres@s comunes y de organizaciones como la Coordinadora de Presos en Lucha (COPEL).\\\\\\Balentziako unibertsitatean egindako gartzelen aurkako jardunaldietan izandako ekarpen honetan Trantsizioa deituriko garai hartako preso sozialen borroken birpasaketa egiten digu. Preso komunen amnistiaren aldeko borroka eta COPEL (Coordinadora de Presos en Lucha) erakundeen historia.
Recopilatorio de textos del espectro autonomo-libertario vasco en el que se abordan temas de actualidad como la lucha contra el Tren de Alta "Voracidad", el 11-M, la represión, el conflicto vasco, el proceso de paz, el patriarcado, la situación de la lucha antimilitarista...etc, también disponible en castellano bajo el título: "La negación del silencio".\\\\\\Euskal giro autonomo-libertarioaren testuen bilduma egungo gaien inguruan, Abiadrua Handiko Trena, M-11, errepresioa, euskal gatazka, bake prozesua, patriarkatua, borroka antimilitaristaren egoera...; gaztelanian ere eskuragarri: "La negación del silencio".
Infinidad de colectivos sociales se están oponiendo a la Constitución Europea por estar hecha a medida a los intereses del Capital (militarista, racista, antiecológica, neoliberal...). Varios de esos grupos(Ecologistas en Acción, CGT y Baladre) desenmascaran en este breve librito esta nueva mierda constitucional que nos quieren vender. Anuncian referendum, acaso la decisión no está ya tomada?. El libelo es de formato bolsillo encuadernado en imprenta con portada a color.Etorri behar den erreferendum-iruzurraren aurrean jakitun izateko txostena. Kolektibo sozial ugari kontra azaltzen ari dira Europear Konstituzioari Kapitalaren interesetara atxsekituta izateagatik (erabat militarista, arrazista, ingurugiroaren aurkakoa, neoliberala...). Talde horietako batzuek (Baladre, CGT eta Ekologistak Martxan) argitzen digute saldu nahi diguten kaka pilo konstituzional berriaren amarru ezberdinak. Patrikan gordetzeko tamaina kolore bizietan inprimategian egina.