El autor cuenta en primera persona su experiencia laboral en la economía sumergida de Asturias, una imposición del estado a personas que no admite bajo sus dominios, y que conlleva una situación de precariedad laboral e inseguridad jurídica.\\\\\\Egileak Asturiaseko ezkutuko ekonomian izandako esperientzia azaltzen digu, estatuak bere domeinuen barnean onartzen ez dituen pertsonei eginiko inposaketa, prekarietatea eta segurtasun juridiko eza dakartzanak.
Relación de artículos publicados en diferentes periódicos (Deia, El Correo, Egin, Euskadi Información...) así como alguno otro censurado del autor sobre el conflicto vasco desde su peculiar punto de vista.\\\\\\Zenbait egunkaritan (Deia, El Correo, Egin, Euskadi Información...) nola zentsuraturiko artikuluak euskal gatazkari buruz egile bitxi honen ikuspegitik.
Pocas dudas caben ya de que Internet se ha convertido en un terreno de batalla crucial para el futuro del desarrollo de la crítica, la transformación y los propios movimientos sociales. A partir de algunas de las principales propuestas ciberactivistas que se han desarrollado en los últimos años como WikiLeaks, Anonymus o Hacktivistas, este libro apuesta por la libertad en Internet, la lucha contra la censura y la falsa escasez de los bienes inmateriales.
Su propio mimetismo con la lógica de la Red (abierta, distribuida, flexible), les ha permitido aportar nuevas herramientas, métodos novedosos y elementos de organización originales que resultan cada vez más imprescindibles ya no sólo para las luchas en Internet, sino también para todos aquéllos que tratan de afrontar eficazmente la transformación de las democracias capitalistas tardías.
Si el acto violento es entendido como mensaje y los crímenes se perciben orquestados en claro estilo responsorial, nos encontramos con una escena donde los actos de violencia se comportan como una lengua capaz de funcionar eficazmente para los entendidos, los avisados, los que hablan, aun cuando no participen directamente en la acción enunciativa. Es por eso que, cuando un sistema de comunicación con un alfabeto violento se instala, es muy difícil desinstalarlo, eliminarlo. La violencia constituida y cristalizada en forma de sistema de comunicación se transforma en un lenguaje estable y pasa a comportarse con el casi-automatismo de cualquier idioma.
Rita segato nos presenta en este texto una hipótesis respecto de este preciso problema: la violencia expresiva. A diferencia de la "violencia instrumental", necesaria en la búsqueda de un cierto fin, la violencia expresiva engloba y concierne a unas relaciones determinadas y comprensibles entre los cuerpos, entre las personas, entre las fuerzas sociales de un territorio. Es una violencia que produce reglas implícitas, a través de las cuales circulan consignas de poder no legales, no evidentes, pero sí efectivas.