El ideal de progreso se ha presentado históricamente como un significante antagónico a la noción de pobreza. Un evolucionismo simplón que entiende el avance de la historia como un camino ue dejaría atrás la miseria, de donde surge la división del mundo entre "desarrollados" y "subdesarrollados" y "la riqueza" como el concepto que encarnaría el bien absoluto. En este sugerente ensayo histórico, Juanma Agulles muestra la estrecha relación entre lo que llamamos "progreso" y la pobreza entendida como un elemento material inherente a esa prosperidad cuyo trasunto moral ha sido, en palabras de Chesterton, abandonar "la pesada tarea de hacer triunfar a los buenos" para dedicarse "a la labor más sencilla de hacer buenos a los triunfadores". A partir de un sólido conocimiento de las teorías, la historiografía y las investigaciones contemporáneas, Agulles desarrolla también una crítica de la pobreza en el seno del dogma desarrollista actual. Las interpretaciones culturalistas, el lugar de las personas "no empleables", las soluciones tecnocráticas o la oposición entre perdedores y triunfadores son algunos de los temas abordados con rigor y máxima lucidez.

Frente a "la relación dialéctica entre la piedad y la horca, entre la caridad y la terapia, entre la reinserción y el encierro" que conforma el continuum histórico de la ideología del progreso, Agulles propone "un regreso a los lazos primarios que nos unen a los demás, a los ciclos reproductivos de la vida cotidiana, a la fraternidad que todavía subyace y sobrevive bajo el alud de la crisis endémica del capitalismo".

Prólogo de Sara Mesa.

Edición especial serigrafiada del lp

Ostia Puta son:

Antonichi : voz

Kako : guitarra y voz

Toni : bajo

Juanito : batería

Grabado por "Ostia Puta" con la colaboración de los "Arrastrados"

Remasterizado por Juan Carlos Riutort en los Trash Zone Estudio trashzonestudio.tumlr.com) en Septiembre del 2022

Artwork y adaptación del original por Sergi Hc (RM Estudis) rmestudis.blogspot.com

Edición limitada de 300 copias en vinilo de la demo, single más temas inéditos de la legendaria banda de hardcore punk peruana de mediados de los 80's. Todo el material ha sido remasterizado para la ocasión. Incluye funda interior impresa e insert con flyers y mucha info.

Disco remasterizado por Vomito Punk Rockk Records en 2017 donde se encuentran las demos de 1981 y algunas  rarezas más. Insane es una banda inglesa de 1979 que duró aproximádamente hasta 1986.

System of Slaves izeneko taldearen masters of Mankind LP Ingalaterratik heldua!! Crust eta hardcore punk estilo musikalaren jarraitzaile adituak.

Grupo de punk garajero de Lima-Perú, se lanzó el 27 de febrero de 2021

Grabado y mezclado en los estudios de Piropo Producciones entre junio del 2019 y enero del 2020 en cintas de cassette y en MP3s de 96 kbps. Masterizado por Cintas Pepe. 

Audios entre canciones: Don Pedro ("Juliana" 1989 Grupo Chaski) Los integrantes; Bajo El Joe, Guitarras El Joe, Programación Bruno, Arte de portada y contraportada Abraham Díaz, Dibujos interiores El Joe, Collage interiores Bruno.

Disco debut de la banda viguesa de punk rock The Antimums 

En el marco del importante desarrollo académico de los estudios anarquistas a nivel global, ha surgido un interés renovado por la cultura impresa libertaria (Madrid y Soriano 2012; Souza Cunha 2018; Yeoman 2022; Ferguson 2023), base sobre la cual se desarrolló de manera impensada el que es considerado como primer movimiento político transnacional (Moya, 2009). La cultura impresa anarquista fue masiva y enciclopédica y, en su afán por educar al humilde, tuvo la capacidad de circular textos de muy diversa índole: literarios, científicos, técnicos y, por supuesto, ideológicos, entre tantos otros. Con esta agitada actividad impresora y traductora, los anarquistas y las anarquistas fueron agentes pioneros y muy activos en la transferencia de saberes transnacionales. Participaron en redes de intercambio y producción de impresos que “globalizaron el anarquismo” (Prichard, 2022; Eitel 2022) en las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del siglo XX.

Paralelamente, y a pesar de que el rol que las mujeres jugaron en el movimiento anarquista ha sido revisitado en los últimos cincuenta años (Nash 1975; Rowbotham 1992; Enckell 2010; Pezzica 2013), hay aún mucho territorio por ser explorado en lo que respecta a la manera en la que las mujeres anarquistas o cercanas al movimiento participaron en esa cultura impresa. El movimiento anarquista abordó, desde sus primeros escritos, temáticas ligadas a la relación entre los sexos, a la familia y a la sexualidad. Muchas editoras y traductoras realizaron estas tareas con las miras puestas en ahondar en la igualdad práctica y teórica al interior y al exterior del movimiento, reclamando para las mujeres una misma educación y oportunidades de participación, reivindicando una idéntica pasión por la libertad y pregonando que las mujeres poseen ellas también condiciones y motivos para la lucha contra el estado. Este activismo impresor puede ser considerado “feminista”, con todas las discusiones que acarrea la utilización del término en contextos anarquistas (Barrancos 1990 y 1996).

La labor en tanto que editoras y/o traductoras de figuras femeninas clave del anarquismo internacionalista como Louise Michel, Emma Goldman, Lucy Parsons, Soledad Gustavo o Virginia Bolten así lo sugiere. Permite intuir la importancia de los vínculos entre mujeres, movimiento anarquista y cultura impresa. Junto a ellas, una pléyade de mujeres anarquistas, o cercanas a los medios anarquistas, destacaron en las tareas de editar, imprimir y traducir textos, libertarios y no libertarios.

El capitalismo ha entrado en fase de crisis terminal. El agotamiento y contaminación de la biosfera, el estancamiento de los salarios, la crisis del Estado de bienestar, la inmiseración de las periferias del planeta, incluso la reciente pandemia y la generalización de los problemas de salud mental, son solo algunos de los síntomas de esta situación de agotamiento. A pesar de esta tendencia, y de su negación por parte de gestores y solucionadores de todo tipo, vivimos en una sociedad que dispone de pocos recursos intelectuales y políticos para hacer frente a esta crisis. Lo que en este sentido nos propone Corsino Vela es un diagnóstico del capitalismo a partir de las contradicciones y los límites objetivos inherentes al propio desarrollo del modo de reproducción social capitalista, como son el agotamiento paulatino de la rentabilidad del capital, el aumento de las actividades improductivas, el incremento de los costes de la reproducción social o el carácter cada vez más excedentario de una proporción cada vez mayor de la población del planeta. Al mismo tiempo, Corsino apunta a las dificultades políticas que enfrentamos y que resultan manifiestas en la producción de una subjetividad consumista, ensimismada y dependiente, lo que sin embargo no debería excluir la posibilidad de su eventual autoconstitución como sujeto antagonista, dentro del inevitable conflicto que la relación social capitalista entraña.

En la línea de quiebra se puede leer como el tercer volumen (tras La sociedad implosiva y Capitalismo terminal) de la trilogía que Corsino Vela dedica al análisis del colapso de la «civilización» capitalista.

Este libro narra una historia -inacabada, por suerte y por desgracia- sobre el mundo del fútbol, uno de los paradigmas del patriarcado español y global. También es la historia inverosímil de cómo el fútbol femenino pelea por la igualdad efectiva, por el feminismo y por los derechos laborales. Y, en ocasiones como ésta, gana el partido.

Tough Ain’t Enough Records se enorgullece de presentar el nuevo álbum de la banda Aukera Okerra.
Tras su paso por el recopilatorio Kaosa Euskal Herrian, la banda de Bizkaia ataca de nuevo con 9 nuevas canciones.

Reedición de la maqueta en K7 de 1996 ahora en vinilo. Remasterizado en los estudios Jomes Hamilton en 2019

Dagas ensangrentadas, calaveras, ataudes y craneos de carnero, lo ideal para un cumpleaños infantil. Desde el primer acorde te sumerges en un torbellino de thrash metal que roza el death, que enseguida te lleva a acordarte de clásicos del género como Slayer, Possessed, Death, etc... todo tocado con un nivel y unos riffs currados y variados que hacen que el disco se te haga ameno y agradable de escuchar. Recuerdan mucho a los Slayer del "Hell awaits" pero con la voz marcial y atronadora de los Venom del "Prime Evil". Y no os quejéis de la referencia que ni en la Metal Hammer os dan tantas pistas en una reseña.

Tercer larga duración de esta banda bilbaína dedicada a la lucha incondicional de la liberación animal. En sus filas gentes procedentes de bandas de hardcore (Fallen, Despeñaperros, Represion, Crickbat,..) pero con un proyecto que en este caso es totalmente distinto, puesto que ya sabrás que 1991 le dan al post rock, a sonidos que tienen mucho más que ver con Los Smiths o Los Planetas, que con el ruido acelerado. En este disco siguen con la misma temática a la que nos tiene acostumbradas con fuertes críticas a la sociedad y la gente cercana del día a día. Canciones como: Compromiso, Falsa necesidad, Tu Libertad, Sólidos fundamentos, Insistencia y Su muerte. Disco grabado en Txarraska gaztetxea de Basauri de donde salen las últimas joyas distorsionadas del gran Bilbao. Disco de seis temas grabados en 2022 para que Victoria diseñe con maestría el arte. Edición limitada de 200 copias. Edita y distribuye DDT Banaketak.

El afán por aprender, el apoyo mutuo y la autogestión facilitaron una amplia cobertura de enseñanza en el mundo rural aislado. Maestros que eran libres en su método, que ejercían según su conciencia y sus capacidades y con muchas limitaciones. Maestros de izquierdas y maestros sin ideas manifiestas, maestras en su casa del campo o en escuelas improvisadas… En un ambiente de extremo abandono, todos representaron una pequeña tabla de salvación para la población rural.

El libro más lúcido para comprender Mayo del 68 y las revueltas juveniles.Nicola Chiaromonte (1905-1972), intelectual italiano amigo de Albert Camus, Hannah Arendt o Mary McCarthy, exiliado antifascista, combatiente en la guerra civil española, pensador libertario crítico del totalitarismo, dedicó muchos textos a las revueltas juveniles de los años sesenta. Puede apreciarse el profundo respeto que sentía por los jóvenes y por las causas del malestar que los llevaba a la revuelta; sin embargo, precisamente por ello, quiso analizar sus razones y discutir sus ideas: «Sólo hay una manera digna de fomentar el espíritu de libertad de la juventud, y es acompañarlo de la crítica. La otra, que sería alentar la rebeldía sólo porque es rebelde, y sólo porque es juvenil, sería a todas luces indecente. Estos jóvenes deben ser tomados en serio, y el único modo de no burlarse de ellos es tratarlos de igual a igual, discutir sus ideas sin indulgencia ni desprecio». Para nosotros, Nicola fue un maestro. Gracias a él descubrimos la Utopía.ùMARY MCCARTHY En Europa sólo puedo hablar con tres personas:Günther Anders,