Cuarto LP de Aguirre desde el Estado Francés. Sludge/Doom oscuro, político, rabioso, lúgubre y atronador. Temás largos como los de una banda setentera. Como unos Black Sabbath con voz retorcida y actitud punk. Portada en riguroso blanco y negro y funda insert.

Grupo de Madrid formado por tres colegas que comparten muchas cosas. Tocan por diversión pero hablan de cosas que les importan. Lo de grabar, mover el material o compartir escenario lo hacen también con colegas que entienden y hacen las cosas del mismo modo: porque les gusta, no por dinero ni para brillar. Respecto a los conciertos, tocan para colectivos o iniciativas políticas, para financiar y difundir diversas luchas, etc... y huyen de los festis de desfase y descerebre, no va con ellos. En sus palabras "Lo que más nos motiva de hacer música es pensar que puede ser una forma de devolver a quien la escuche parte de la energía que nos roba día a día esta mierda de mundo". Respecto al nombre de la banda afirman que "es nuestra forma de posicionarnos ante la vida, y a eso se refiere el nombre que hemos elegido: el duelo ante la vida, el dolor por ver un mundo reventado lleno de lágrimas y el combate ante las injusticias y ante lxs enemigxs. El combate, no militar sino vital, hasta vencer."
Letras libertarias y una música rápida con partes muy melódicas. Un estilo de hardcore punk bastante en boga por Madrid en los últimos tiempos y que puede recordar bastante al sonido de grupos como Accidente, Ugly Bastards o Lágrimas y Rabia, es decir, harcore con sabor a cantautor.

El viraje del franquismo al abrazar el modelo económico del capitalismo norteamericano durante la década de los sesenta del pasado siglo (lo que el propio régimen bautizó como "desarrollismo"), provocó a partir de febrero de 1965 la emergencia de un pronunciamiento sostenido en los campus universitarios españoles, cuyas pulsiones rebeldes eran similares a las que estremecían el globo por aquellas fechas. Los recintos de Berkeley, Tokio o París, más allá de las reivindicaciones sobre el funcionamiento de la institución universitaria, mostraban el frontal rechazo al proyecto de modernización de aquel capitalismo, protagonizado por la primera generación surgida bajo su manto. El campus de Madrid no fue una excepción a la regla y, en el seno de unas protestas que culminaron con el Estado de Excepción de 1969, destacaría un grupo activista conocido como los "ácratas", cuya decidida intervención haría girar con más virulencia el torbellino de la revuelta. Que la chispa universitaria no prendiera en el estado español junto a la del movimiento obrero, como llegó a ocurrir en las vecinas Francia e Italia, e hiciera tambalearse así toda la dominación capitalista, tuvo más que ver con la inconsistencia de un "nuevo movimiento obrero" apenas nacido de una reciente industrialización, todavía tutelado por el reformismo católico-estalinista, y que daría su propia batalla asamblearia durante la siguiente década cuando logró en parte desprenderse de aquella tutela. Porque si no hubo incendio generalizado no fue, en todo caso, por la falta de tesón y profundidad de la apuesta del grupo "ácrata", perfectamente al tanto de las consecuencias que les iba a acarrear su resolución. Como dijera uno de sus miembros: "Sabíamos que éramos los más radicales. Y no sólo lo sabíamos, sino que sabíamos que nos iba a costar caro. De hecho a algunos les costó la vida, a otros, la razón, y a bastantes, la marginación profesional".Miguel Amorós, nos hace llegar la noticia y el análisis de aquellos hechos, a través del relato de los propios protagonistas y de los documentos del grupo, trazando por primera vez con rigor y criterio los contornos grupales y las gestas de aquellos estudiantes "ácratas", sin olvidar los contenidos y alcance del magisterio de una figura singular como la de Agustín García Calvo durante aquel particular periodo, para aportar un retrato vehemente de un sublime 1968, año de la culminación de una revuelta universitaria que desbordó tanto el cambio tecnocrático de la dictadura franquista como los planes pactistas de la oposición. El resultado es un volumen vibrante que coloca definitivamente en su lugar la contribución "ácrata" en aquellos tumultuosos tiempos en los que todo era posible.

Dani, Larisa, Gabriela, Christian, Marinela... cualquiera de ellas podría ser Dragan, el niño al que se dirige Marco Aime en este libro en forma de carta. Dragan es, también, un gitano rumano. Así se les llama.
A estos niños y niñas les podríamos contar cosas parecidas a las que Marco, desde Italia, cuenta a Dragan. Podríamos contarles que, en otra época, eran millones las personas que, procedentes del Estado español, emigraban a América u otros países de Europa. Podríamos hablarles de esa falta de memoria sobre la emigración, de esa desmemoria que facilita la instalación del racismo aquí y ahora. Podríamos hablarles -como hace Marco con Dragan- de la historia del fascismo en Europa, en Italia, en España, del exterminio basado en la raza. Podríamos nombrarles el racismo de Estado que, hoy en día, a través de las políticas migratorias, de la tolerancia cero, del civismo, somete a la población migrante y la presenta como enemigo interno, como fuente de inseguridades y peligros.
No les resultarán extrañas estas palabras a los niños y niñas a las que las dirigimos. Sus cuerpos ya están marcados por la experiencia de la miseria, de los controles racistas de identidad, de los dedos manchados en tinta.

Regreso de la cantautora anteriormente conocida como A.N.A.. Melodías vocales muy curradas acompañadas de una hermosa guitarra acústica. Temas que desprenden amor, solidaridad y mucha humanidad.

Camiseta de Taupaka Elkartea, sólo en color negro, varias tallas y modelos de chico y chica, especifica la tuya al hacer el pedido.

Nuevo proyecto de David, cantante de Rabia Positiva, para dar salida a todas sus canciones, de ayer y hoy, que tenían difícil cabida en R+. Punk-pop positivo, con el mismo mensaje, con la misma actitud pero con diferente formato (para todas las edades).

Aqui nos llega el tercer disco del dúo euskaldún Hutsa. Gran cantidad de matices, de estilos, de ritmos e improvisacines a lo largo de un disco de temas acústicos desnudos (guitarra y voz, en alguna ocasión el piano) en donde la voz potente, hermosa y melódica de Maria (también vocalista de los rockeros Siroka) lo domina todo. Gran sonido y presentado en formato digi-pack.Hona hemen Hutsa bikotekoaren hirugarren lana : kantu akustiko biluziak (kitarra eta ahotsa, kasu batzutan pianoa ere), Siroka rock taldeko abeslaria den Mariaren ahots melodia ederrez lagunduta, erritmo inprobizazio eta estilo aniztasunari leku eginez. Azken diska honetan soinua oso landua da eta gainera digi-pack formatuan aurkeztuta.

¿Qué le echan a la paella en Valencia? Bandas como Disparo, Anti-Playax (con quienes comparten algún miembro) o los propios Desguace, están creando una escena realmente curiosa de hardcore punk kaótico ochentero en esta ciudad. Cachondeo y lucha, velocidad y estridencia con algunos estribillos pegadizos... el insert incluye un texto que no tiene desperdicio, así que imaginate las letras. Vuelven los gamberros.

Debut de esta banda valenciana. Este es su disco de 2008. Macarrada sonora de hardcore punk kaótico, nervioso y chatarrero desde la ciudad mediterranea. Letras con un punto de humor negro y con una portada totalmente de crossover ochentero. Vinilo verde. Rita preparaté.

Camiseta de Elfo Negro, de su disco Vitesse. Tallas sueltas, especifica la tuya.

Camisetas de la Coordinadora Anti-Coke de Muskiz. Modelos para niño, tallas 12/14 y 9/11 y para chica S y L.
Indica el modelo y talla al hacer el pedido.
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Muskizeko Cokearen kontrako Koordinakundearen kamiseta. Ume eta neskentzako tailak, 12/14 eta 9/11 eta S eta L hurrenez hurren. Aipa iezaguzu modelo eta taila.

Camiseta de manga corta de Pateando Porkeria con el logotipo de Bilbo ardiendo como símbolo de su odio al posmodernismo y a la ciudad de servicios (¿para quienes?) dominante. Tallas variadas desde la S hasta la XL.
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Pateando Porkeriaren mauka motzeko kamiseta Bilboren logotipoa sutan, posmodernismo eta (norentzako?) zerbitzuen hiriaren aurkakoa. Taila ezberdinak S-tik XL-raino.

Camiseta de manga corta de Pateando Porkeria con el lema de su disco (La revolución no tiene rostro) en euskara y con bailarines sin cara. Tallas variadas desde la S hasta la XL.
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Pateando Porkeria mauka motzeko kamiseta beren azken diskoaren lemarekin ("La revolución no tiene rostro") euskaraz eta aurpegi gabeko dantzariekin. S-tik XLrako tailak.