Disco debut de este quinteto bilbotarra con componentes de otros grupos. Pop elegante, con aires a Doctor Deseo, alternando voces chico/chica.
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Beste talde batzuetatik datorren bostkote honen lehenengo diskoa. Pop bikaina, Doctor Deseo-ren kutsuarekin, gizon/meakume ahotsak txandakatuz.

Exclusiva desde Italia.HC a ratos melódiko, a ratos más macarra
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Italiatik esklusiboki.

Banda del cantante de los ya desaparecidos "Altillo". Rock and roll de nivel con algo de punk, reggae, ska y sobre todo con unas letras cañeras e inteligentes.

Instrumentales y fusion de estilos desde la samba a la bulería

Claros toques a lo Leño.
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Leño-ren ikutuak.

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Freskoak.

Tras un excelente primer trabajo, S.O.T. están de vuelta con cuatro canciones que consolidan a esta banda como una de las propuestas más sólidas y estimulantes del punk estatal. Si su primer LP avivó la llama de un punk melódico, comprometido y directo, que plantea preguntas que todxs dentro de este movimiento debemos hacernos, este EP supone una continuación de esta idea con un sonido más definido y compacto que se mantiene en la línea de ese punk tan característico de la década pasada que abanderaron bandas como Masshysteri, Generación Suicida o Red Dons. Esta clara referencia no le quita actualidad a este necesario trabajo, que nos vuelve a interpelar con urgencia y despierta fuertes emociones en cada uno de los cortes, transmitiendo compromiso punk por los cuatro costados, algo que, tristemente, ya no es tan fácil encontrar.

Otro de los grandes textos clásicos del anarquismo, recuperado de nuevo a pesar de que fuese escrito hace un siglo largo. Y es que hay cosas que no tienen por qué dejar de estar vigentes.

"Reconocemos la libertad completa del individuo; queremos la plenitud de su existencia, el desarrollo de sus facultades. No queremos imponerle nada, volviendo así al principio que Fourier oponía a la moral de las religiones, al decir: «Dejad a los hombres absolutamente libres, no les mutiléis; bastante lo han hecho las religiones. No temas siquiera sus pasiones; en una sociedad libre no ofrecerán ningún peligro»"

Necesitamos una filosofía universal que estructure el pensamiento crítico, el malestar social y la revuelta. Una filosofía con la capacidad de redefinir todos los aspectos de la vida social, que ofrezca soluciones que partan de la experiencia y el bien común: el anarquismo.

Kropotkin dijo que la clave de la evolución humana era el apoyo mutuo. Precisamente, este es el principio básico a redescubrir en nuestro sistema de creencias. Podemos despertar nuestra conciencia de oprimidas, pero para que la sociedad progrese es necesario que se cumplan unas condiciones psicológicas mínimas. Este pequeño ensayo aborda la relación entre esas condiciones psicológicas, la conciencia colectiva y el anarquismo.

Ángel E. Lejarriaga (Madrid, 1956) es psicólogo clínico, editor de la revista cultural libertaria La Idea y del blog El viajero de Orión. Colabora habitualmente en prensa libertaria, como Rojo y Negro (CGT). Ha publicado El sueño de Iris (2001), La trompeta sin sombra (2007), El viajero de Orión (2011) y Bajo la nube negra (2023).

SIAL, de Singapur, regresa con una nueva oleada de destrucción y su tercer lanzamiento en LVEUM. Han encontrado el equilibrio perfecto entre melodía, ruido y agresividad, sin dejar de lado el aspecto político del hardcore punk, que siempre lanza un odio visceral contra el poder corruptor. La música y la composición pueden resultar algo ambiguas para algunos oyentes que han dedicado su vida al hardcore punk clásico y crudo, pero este disco no debería quedar fuera: ofrece la misma experiencia punk catártica. Sus influencias incluyen a THE COMES, LEBENDEN TOTEN o DISORDER en su época de Perdición.

The modern state thrives in the creation of alienating forms of entertainment conditioned by social and economic structures. Absorbing contra-cultural movements and neutralising them to create further tools of hegemonic control has become a common practice in today's entertainment industry. Concurrently, as modernization hits different geographical locations, it seems to only allow its participants certain ways of revolting as the casts and moulds are always ready for those willing to confront it. Disciplinary power becomes an omnipresent tool forcing the individual, now atomised, to only hold the status of consumer individuals, becoming ourselves the most feared and effective oppressors. We entered a new stage of hegemonic intimidation that goes beyond being cultural and external; it is now one that is inforced and projected internally by the individual; we have now become our own panopticon, our own disciplinary power, our own oppressor as we play the capitalist game of entertaining ourselves and those around us. Amuse yourself with Möney's sixth EP, HEGEMONY

Los libros sobre música no hablan realmente de ella. Solo evocan sus emanaciones, describen sus avatares. La música es como los dragones en los mapas antiguos: permanece oculta. Por lo tanto, escribir sobre música suele significar escribir sobre un campo sociocultural específico de un estilo, una población, una época o una historia (este es el terreno de la sociología de la música, e incluso del periodismo musical), sobre la poética de lo musical y las técnicas de su aparición (el campo de la musicología) o una mezcla de ambos, a menudo con la esperanza de comprender mejor a la humanidad a través de sus prácticas. Pero casi inevitablemente caen en una ontológica y luego buscan esencializar la realidad de la música. Así, la música, considerada como objeto de estudio y reflexión, es casi siempre una representación a priori de la música, un espacio predeterminado y delimitado. Escribir sobre música, por lo tanto, suele reducirse a moverse dentro de un espacio de fe. Se ha desarrollado toda una liturgia para la música, pero, como Dios, la música misma permanece ausente.