La victoria del ejército franquista en la Guerra Civil Española supuso, entre otras calamidades, el pistoletazo de salida a uno de los mayores episodios de persecución cultural vividos en la España contemporánea. Libros, periódicos, revistas y otras obras impresas de innegable valor literario, fueron pasto de unas llamas prendidas por el aparato censor del Régimen, cuya labor infausta se prolongó hasta el agotamiento de una dictadura que cercenó de cuajo toda la floreciente industria editorial vinculada al movimiento obrero.

Texto imprescindible entre los escritos por Anton Pannekoek, en el mismo se plantea un análisis crítico con respecto a las formas organizativas de las que tradicionalmente se ha dotado la clase obrera para movilizar su fuerza: los partidos políticos y los sindicatos. Originariamente escrito en 1938, pero de extraordinaria divulgación durante los años 70, en este artículo quedan planteadas las líneas maestras de los planteamientos políticos e ideológicos del autor holandés, tradicionalmente considerado artífice del comunismo consejista.

Un boxeador que se deja el pellejo por la Revolución; la historia de una venganza y la lucha de un pueblo por su emancipación social. Jack London (1876-1916), autor de Colmillo Blanco o La llamada de lo salvaje, utilizó estos argumentos para radiografiar una experiencia ―la Revolución Mexicana― de la que fue testigo en primera persona, pues trabajó como corresponsal en México durante unos meses.

Con una nueva traducción realizada por Layla Martínez, El mexicano es uno de los relatos más desconocidos de Jack London. Su lectura, ágil y dramática, nos sumerge en un periodo histórico marcado por el choque entre los esbirros del poder y aquellos que, una vez más, dieron la vida por derrumbarlo. Una historia que, mal que nos pese, mantiene su vigencia y nos sigue sacudiendo por su radical sencillez.

número # 6 del Motive 'zine desde Beasain:Viborv,Raw brigade,El nerdo,Ckud 2020,The gheeks,Michelle olaya,Arrotzak,Hard&cheap,Wild side, reseñasw y más!

Esto es un manual de lucha, de supervivencia, de resistencia, de entrenamiento, de fracasos y éxitos y de estrategia.
Un manual de camaradería, de aguante, de caídas y recaídas, de trucos, de sororidad, de hermandad, de técnica y de aliento.
Esto es un manual de cotidianidad, de familia, de amigxs, de examigxs, de parejas, de compañerxs y de enemigxs.
Esto es un manual de vida.
Manual Ninja es un texto escrito desde la experiencia. No pretende sentar cátedra ni desarrollar ninguna teoría. Es feminismo en práctica, con sus contradicciones, sus altibajos, sus errores y sus aciertos.
La autora utiliza sus propias prácticas para imaginar y apostar por una actitud ninja. A través de la revisión de tres situaciones cotidianas y bien conocidas por todas, la autora va descubriendo estrategias de resistencia emocional y lucha feminista y antipatriarcal.

Marx entendió el capitalismo como una etapa necesaria para llegar a una sociedad sin clases en un mundo sin escasez. Fascinado por la potencia productiva del capitalismo industrial que tan ferozmente combatía, dejó de lado la explotación del trabajo no asalariado, el trabajo no pagado de las mujeres dedicado a la reproducción de la mano de obra; un trabajo que consideraba natural y arcaico. Estas dos limitaciones del trabajo teórico de Marx marcaron en enorme medida el desarrollo de las teorías y luchas marxistas, centradas desde entonces en la fábrica y casi siempre magnetizadas por el fetichismo tecnológico.

Silvia Federici y otras feministas de los años setenta, tomando a Marx pero siempre más allá de Marx, partieron de su idea de que "el capitalismo debe producir el más valioso medio de producción, el trabajador mismo". A fin de explotar esta producción se estableció el patriarcado del salario. La exclusión de las mujeres del salario otorga un inmenso poder de control y disciplina a los varones a la vez que esvaloriza e invisibiliza su trabajo. Esta invisibilización no solo es útil para explotar el gigantesco ámbito de la reproducción de la fuerza de trabajo. Al mismo tiempo, y al igual que la desvalorización de otras muchas figuras (esclavos, colonizados, migrantes), sirve al capitalismo en su principal objetivo: construir un entramado de desigualdades en el cuerpo del proletariado mundial que le permita reproducirse.

Un clásico recorta y pega en pleno 2020, cunado la electricidad sea cosa del pasado los fanzines se harán así. Tercer numero en un año

''Recuerda'' se plantea como un recorrido que comienza en paisajes tan lejanos como el momento inicial del universo o a superficie de aquel planeta extraño que era el nuestro hace algunos millones de años. Después, en breves ráfagas, presenciamos cómo la historia teje allí mismo su laberinto de dolor y esperanza. Verso y prosa se conjugan en textos en los que la intensidad poética es el denominador común para acercarnos a una cosmología, una geología y una historia que configuran nuestra identidad más verdadera.

En los libros muertos encontramos sobre todo sonetos, con una exploración de las posibilidades métricas y estructurales de esta forma lírica, de dilatada tradición y al mismo tiempo versátil y eternamente joven. Es una crónica de la derrota de la conciencia, pero el engarce de los motivos desnuda las imposturas del Moloch que nos rige y logra que el lamento se convierta en himno de esperanza.

Hablando de Ada Martí Vall, hablamos del periodismo durante la guerra civil, de la prensa y de las mujeres libres y de las Juventudes libertarias de 1936-1937.

El motivo vivencial de Ada Martí Vall arranca en el pletórico mes de Julio de 1936, donde ella desarrolla toda su personalidad con todas sus fuerzas, energías y pasión revolucionaria, tanto física como emocionalmente, siendo consciente de que en ese momento formaba parte de la “Somos la Sal de la Tierra”, esa Sal, era sin dudar, para Las Mujeres de las Juventudes Libertarias y por extensión de la “Federación Ibérica de Conciencias Libres” la libertad podía palparse en el aire que respira trece veces por minuto, mientras no había tregua para expresar el momento con palabras, la revolución estaba en marcha y Ada Martí vivió el momento de la mejor manera que podía hacerlo, con suma Libertad.

En plena fiesta revolucionaria como despedida de un tiempo que moría y a su vez se anunciaba una “Aurora de esperanza”, la extensión de aquel ventanal que la furia del pueblo obrero había destapado y abierto un gran mirador para acercarse a la utopía que estaba al alcance de las manos, se podía tocar, era palpable y así lo vivía y Ada Martí y otros jóvenes de su tiempo también con una Aurea espectacular.

Enero de 1918. Se comienza a intuir el final de la primera guerra mundial. Los ingentes beneficios provocados por la neutralidad española no han repercutido en los salarios de los trabajadores. El jornal está congelado desde el inicio del conflicto. Las cosechas y el carbón se exportan, intermediarios y comerciantes acaparan y especulan con los productos básicos. El invierno es riguroso en Barcelona, el carbón escasea, se adultera y se frena su salida al mercado en una espiral de precios al alza, que arrastra alimentos y alquileres.

Son momentos en los que cualquier sonrisa se hiela en Barcelona y otras ciudades industriales. Los hogares obreros no consiguen asegurar la subsistencia y las mujeres deciden plantarse.

Tras hacer un seguimiento en la prensa de la época, Toni Álvaro rescata unos hechos de empoderamiento colectivo, olvidados tanto por la historiografía académica como por la militante.

Esta obra es una clara reivindicación de la valía y del esfuerzo de superación contra las precariedades propias y ajenas de estos tiempos. Esta obra es una firme defensa del paisaje, de la fabulación y de esta fauna en contra de las tropelías que hoy impone la devastación, imparable de la bioespiritual diversidad de la vida y de la Tierra. Numerosos atentados contra el alma y la vida. Si la humanidad fuera racional, razonable, de verdad, debería de crecer con la absoluta necesidad de mantener viva la llama que desarrolla sus funciones y sus guirigays.

Si el escenario se hunde, por buena que sea la obra, el guión y los actores, es evidentemente que se va ha acabado su función…

José Luis Ruiz Castillo fue promotor y organizador del Festival de Flamenco de Ciutat Vella de Barcelona. En la Memoria de dicho festival del año 1996 se compusieron los poemas de su libro Melismas con fotografías de Didac Santmasses.

Lawrence Beck Guadabuka es un escultor profesional con talento y un excelente dibujante. Trabaja en bronce, piedra y tinta sobre papel. Lawrence es inagotable, prueba de ello es la gran cantidad de esculturas y exposiciones que ha realizado. Está totalmente dedicado a su trabajo y mantiene una disciplina diaria para avanzar en sus destrezas.

Este libro es una curiosa iniciativa recopilada por el blog Spanish Bombs. Una guía visual de más de 200 páginas en las que se compilan las portadas de las ediciones españolas de discos punk, new wave, 2 Tone o powerpop.

La pregunta por la clase ha vuelto al centro del debate político (o quizás nunca se fue). Las recetas sobre cómo hacer una política de clase son muy variopintas. Abarcan desde las viejas propuestas de la ortodoxia marxista hasta las iniciativas más experimentales, que anticipan campos de batalla y formas de lucha por venir. Sin embargo, nadie parece haber dado con la clave definitiva que nos permita descifrar el jeroglífico de la clase. En este marco, Mezzadra y Neumann nos ayudan a orientarnos: el problema de la clase no es, ni nunca ha sido, su diversidad. La clase no existe de antemano, ni es un dato objetivo; la clase se construye. Y esa construcción, ese hacerse de la clase necesariamente pasa por luchas diferentes y diversas, cuyas tácticas y estrategias las deciden las personas que participan en ellas.

Comenzando por la construcción del fenómeno fan de Jair Bolsonaro, pasando por el poder de la bancada evangélica o analizando proyectos como la Escuela sem partido, los textos que aquí se presentan pretenden aportar una visión coral de un fenómeno que conviene entender, especialmente cuando lo ocurrido en Brasil no es un hecho singular, sino que guarda relación con otros procesos sociales y políticos de diferentes territorios, algunos de ellos muy cercanos.

Aportando datos inéditos, Ian Brossat muestra cómo esta «uberización de lo urbano» impacta en nuestras vidas: aumento de los alquileres, especulación, estandarización de los comercios, transformaciones en los tiempos de vida… También revela la cara oculta de Airbnb, entre el lobbying y los entramados fiscales, bien lejos de la imagen cool que proyecta la línea americana.

Si no somos capaces de entender qué está ocurriendo en la actualidad, no vamos a poder subvertir ni cambiar nada. Por lo tanto, la única forma de cambiar algo es entender el mundo que nos rodea, el futuro que ya está aquí.

Srecko Horvat (Osijek, Croacia, 1983), filósofo y activista, es considerado una de las figuras centrales de la nueva izquierda de la Post-Yugoslavia. Ha sido uno de los promotores del Movimiento Democracia en Europa 2025 (DiEM25) jun