Editado originalmente en CD en 2012. Reeditado en vinilo rojo y incluye un tema extra: KILL EVERYTHING I FUCK (GG Allin).

https://bartolinirecords.bandcamp.com/album/bart014-telepath-boys-uri-geller-reissue

Otra reedición del sello Guns of Brixton, en este caso una de las mejores bandas que salieron de aquel Bilbao de los 80´s en el mundillo de gurpos maqueteros. Una banda en la que participaron miembros de MCD, Vulpess y Cancer Moon entre otros. Lp que contiene la primera maqueta (tambien reeditada) y la segunda maqueta, habiendo limpiado el sonido. Lo retitulan "The missing tapes vol.4" .

https://mierdadebizkaia.bandcamp.com/album/primitivos-miles-de-hombres-1986

Este grupo de gente muy curtida de Durangaldea (ex miembros de Disorders entre otros) se juntaron en octubre de 2014 para dar rienda suelta al rock and roll más clásico posible. Una conexsión entre Euskal Herria y Brooklyn ya que algunos integrantes viven entre las dos tierras. Todos vienen del punk rock, street punk, del punk primigénito e incluso del Oi!. Todas esas influencias encontrarás en este pedazo de Lp en el que han metido dos Eps en uno; `Brooklyn Basque rock n roll´ y `Remember times´. En total 8 temas muy elaborados en el que priman los arreglos guitarreros con mucho gusto y los atmosféricos coros muy del rollo punk rock melódico. Los silencios para las líneas de bajo y una batería brillante. Letras de nostalgia, identitarias, movidas callejeras y recuerdos inborrables.

https://thewilsons.bandcamp.com/releases

Hace algún tiempo nos llegaba la reedición en CD de la conocida maketa de los catalanes Monstruación. Ahora ha llegado el turno para que aquella clásica cassette vea la luz en formato vinilo. La grabación incluye todos los temas la cinta de 1987 e incluye dos temas extra, los incluidos en el recopilatorio contra las olimpiadas de Barcelona de 1992, titulado "NO92" y editado por El Lokal en 1989.
El vinilo incluye funda insert con el artwork de la cassette original y su edición es limitada y numerada a 350 copias.

Fiesta asegurada en el nuevo trabajo de la banda bilbaina. Nuevamente nos traen su inconfundible estilo bailongo y con sabor a raices negras. Soul, funky, sonidos setenteros, organos hammond, sección de vientos... como si la Motown se hubiera trasladado a la Ría de Bilbao. Han contado con varias colaboraciones, entre ellas la de Dudu Ouchén, cuya voz femenina pone letra a un tema en un disco donde como siempre dominan los temas instrumentales, aunque en alguna ocasión se arranquen con algún estribillo pegadizo y colectivo.
También disponible en CD-digipack.

En el centro del bilbaino barrio de San Francisco se ubica una dinámica plaza llamada Plaza Corazón de María, y que realmente es el corazón del barrio. En esta relativamente pequeña plaza se encuentran unos restos arqueológicos del Bilbao primitivo. Y es que la historia escrita de este lugar comenzó hace ya más de quinientos años. Se tiene constancia de la ubicación allí de un convento de fraíles, de un cuartel militar, de unas pioneras escuelas para los hijos de los obreros (tengamos en cuenta que en el barrio de San Francisco funcionó durante mucho tiempo la mina de San Luís, abandonada en 1960, y una de las principales explotaciones de hierro de Bizkaia), unas viviendas sociales y un actual potente movimiento vecinal y asociativo. Eso sin contar las guerras (Carlistas, Civil) que también visitaron el barrio. Breve resumen de los quinientos años de historia de este peculiar enclave bilbaino, todo ello profusamente ilustrado con fotos antiguas y no tanto, así como con planos antiguos, litografías, etc...

"La burbuja del rock estalló y quedaron los que viven de él, aunque no crean en él y los otros, los militantes, los que creen en él (ó no ), sin poder aspirar siquiera a malvivir de él. El resto se ha mudado a: Modernosos-radio3, a Euskadi-gazteros guapitos y correctos o al reguetón machirulo y casposo. Pero el rock resiste, viejo, cansado y en su gueto de siempre y siempre en pie. Porque el rock fue (antes de ser domesticado) y debería ser, entendemos: Un martillo de conciencias, un martillo contra el establishment, un puto martillo contra todo, como la literatura, como la poesía (Gabriel Aresti), si es que merece ese nombre. Si no llamémoslo directamente pastiche, industria ó hilo musical para sala de espera de dentistas y/o txoznas, pero no rockanroll.
La banda del abuelo presenta seis cortes en euskara, con base rítmica y guitarras de martillo pilón y con guiños en las letras a: Gabriel Aresti, Joseba Sarrionandia, Antonio Belarte ó Artze-Laboa. Seis temas diferentes pero de factura única e inequívocamente abuela. “Aitaren duplexa” se ríe del aburguesamiento de esta sociedad (relectura actualizada del “Aitaren etxea” de Aresti), con sentido del humor y mucha mala leche. La denuncia de esta anestesia generalizada, sigue con el corte “Lo ta me (dana galdu arte)” (dormir hasta perderlo todo) que da la vuelta al “Jo ta ke irabazi arte” (luchar hasta vencer) esta vez desde el hard rock bien empacado. El blues “Ezin duzu maite (gauza bat eta bere kontrakua)” (no puedes amar una cosa y su contraria) es una historia de amor, con el telón de fondo de esas fábricas que odiábamos, hasta que fueron deslocalizadas y empezamos a añorarlas. “Mihura” es terca, como las minorías que nunca pueden ser exterminadas, porque el muérdago (Mihura en euskara) es la planta que nunca muere. “Mailua” nos cuenta la historia de víctimas del victimismo, en busca de victimarios y “Euri ura” es romántica, deseperada y de osamenta prieta. Han sido grabadas, mezcladas y masterizadas, a medio camino entre Madrid y Vitoria, por Jose Rosqueiro, viejo conocido del trio y que en más de una ocasión ha sonorizado los directos de la banda, de manera impecable.

Junto al disco, encontrarás seis relatos de Josu Arteaga, parte de los abuelos a las voces y al bajo y que ha visto editada por segunda vez en el Estado español y por primera vez en México, su novela “Historia universal de los hombres gato”. En esta ocasión se trata de seis relatos dispersos en varias publicaciones y juntos ahora para la ocasión. Literatura de martillo, para aderezo de un rock de martillo, en un CD-libro, que por ser libro, burla el 21% de IVA con el que el PP castiga a la música y al rock en particular. Ya se sabe que a los herederos del que tenía el culo blanco, no les gusta el rock y menos si no lame culos."

Edita Desacorde Ediciones (Vallekas) y colabora DDT.

La doctrina de la solidaridad y la acción de esta por compasión y misericordia tiene lugar en los credos religiosos. Se llama caridad. La misma que no mueve un ápice las estructuras de poder. Lo mismo que las ONG. Esta es la conclusión final que se desprende del libro de Anjel Landa El negocio oscuro de algunas ONG vascas. En el título ya aparece la palabra sacrosanta del capitalismo, “negocio”: hacer un lucro indebido. Pero esta palabra también significa ocupación y trabajo, utilidad e interés. No todo lo que proviene del poder es malo, decía Foucault. También la acción solidaria se presenta como forma preventiva para la disminución de riesgos de nuestro bienestar, el egoísmo generoso que dicen los liberales. Aunque lo común es pensar que lava las conciencias de las sociedades desarrolladas. Donar una cantidad de dinero no nos supone muchos problemas.

Así que las ONG proliferan. “Si fuesen un país, serían la quinta economía del mundo”. En las sociedades desarrolladas crean prosélitos a granel. Igual que ofrecer consuelo es el germen de las religiones, las ONG ofrecen la posibilidad de percibirnos mejor en la inequidad del mundo.

No importan las mentiras – muchas de las aportaciones que perciben provienen del dinero público – cuando el objetivo se cumple: “En las zonas donde las ONG son fuertes, no hay movimientos populares de relevancia”, según el economista James Petras. Para qué repetir eso de que “no les des un pez, enséñales a pescar…” si lo que nos sobran son diagnósticos, análisis y otros elementos teóricos que aparentemente actúan sobre la raíz de los problemas, cuando la práctica de la política dominante es crear “estrategia de ayudas generadoras de dependencia”.

Los tiempos cambian, ya no se necesita mandar tropas, es “la cooperación asociada a las agencias gubernamentales la que protege los intereses de las potencias en cualquier rincón del planeta”. Lean en la página 25, el caso de Brasil y sobre todo de Etiopía, países ricos en café. Luego podemos seguir con el capítulo sobre Nicaragua y el hermanamiento de un pueblo de este país, Somoto, con el guipuzkoano de Lasarte Oria. Las relaciones de las ONG con los gobiernos. El caso ANESVAD. En otro capítulo aparece alguien conocido por todos, Rigoberta Menchú, premio nobel de la paz en 1992. Algunos de los proyectos de su fundación en México y la sorpresa de que ante la indolencia del gobierno federal, Rigoberta Menchú mantuviera relaciones políticas con altos cargos del gobierno mexicano. En total, El negocio oculto de algunas ONG vascas contiene siete capítulos y una bibliografía para quien quiera tocar más fondo.

Muchos son los territorios donde la corrupción puede crecer libremente, aquí no hay plantas invasoras, es nuestra y muy nuestra.

En fín, un libro que se agradece este de Anjel Landa, cronista y cooperante en América Latina. Hincapié lo edita, en su línea de añadir otras lecturas para entender mejor la realidad.

(Extraído de Revista HIncapié: http://www.revistahincapie.com )

La historia tendría que enseñarnos a no repetir los mismos errores o, como en este caso, darnos esperanza recordándonos que hubo un momento en que todo parecía posible…
Con el libro de Manel podemos disfrutar de una documentada narración de los hechos históricos enriquecida de esa pasión por un ideal que movió a los protagonistas; y si ya conocemos los acontecimientos fundamentales de la
revolución española, nos sorprenderemos siguiendo el papel y la entereza de Aurelio Fernández en esos meses que, como recuerda Manel muchas veces, había que vivir de la manera más intensa posible…
Pues aquí tenemos la historia de la vida de uno de Los Solidarios, contada desde el corazón por parte de quien ha recogido la herencia y la experiencia de todos estos luchadores que pudieron vivir un momento histórico y que lucharon para crear un mundo nuevo.
Valeria Giacomoni

Nuevo trabajo de esta banda incalificable que experimenta nuevas texturas sonoras disco tras disco, vete a saber lo que aún nos depararán en el futuro. Cinco años desde su anterior trabajo (y ya van cuatro álbunes) pero la espera ha merecido la pena. Ya desde la presentación, el disco te entra por los ojos, con ese juego entre el negro y el amarillo, con esa contraportada que recuerda a los afiches cinematográficos y con ese vinilo de generoso gramaje en amarillo chillón que contrasta con el label y la guarda interior, también en negro. Ya con la rodaja en el plato, los ritmos trepidantes se suceden, sin saber si la próxima nota será melodía o furia desbocada. Una especie de kaos controlado, porque aunque las composiciones pueden ser bastante locas, las notas van cayendo con una precisión mecánica. Tan densos pasajes instrumentales hacen que nos quedemos con la sensación de que este es un disco instrumental, al estilo de grupos como Toundra y similares. Sin embargo todos los temas, salvo uno, tienen letras breves cantadas con desgarro y furia. Juegos de palabras en los títulos de las canciones, mensajes severos pero en ocasiones algo difusos,... de todo esto encontrarás en este power-trío bilbaino que ha grabado este disco en analógico y en directo para que suene lo más crudo posible y lo más parecido a sus conciertos. Un estilo que puede recordar a bandas como Dut, Tooth, Loan o Killerkume. (estos dos últimos grupos muy cercanos a Meido) e incluso a Diana Lagarto en la potente base rítmica.

El relato breve de eventos problemáticos que se producen en las relaciones cotidianas dentro de un grupo, una asociación o una institución verbaliza inevitablemente una tensión y, por tanto, encierra el código de un conflicto, la dialéctica de una crisis. Cada narración en ese sentido, además de constituirse como fuente primaria de conocimiento, también se configura como analizador de los dispositivos de poder y de los procesos que reproducen el dominio y suscitan sufrimiento, ansiedad, miedos, desigualdades y jerarquías. En el libro se describen los territorios en los que opera el socioanálisis y sus nociones más importantes, la cuestión identitaria y la génesis y modalidades de intervención del socioanálisis narrativo, con el fin de insertarlo en corrientes sociales más amplias.

Josemari Lorenzo Espinosa es un reconocido historiador, profesor de la Universidad de Deusto y escritor destacado en varias temáticas, especialmente en el ámbito de la historia de Euskal Herria con libros tan fundamentales como "Gudari, una pasión útil: vida y obra de Eli Gallastegi (1892-1974)" (Txalaparta 1992), "Txabi Etxebarrieta, armado de palabra y obra" (Txalaparta 1994) o "La renuncia nacional del PNV (1977-2002)" (Kale Gorria 2002). El ensayo, la poesía y los artículos son también disciplinas que no le son nada ajenas. En nuestra editorial ha editado "El corazón en un puño" (DDT Liburuak 2014) y "Es difícil escribir algo que la gente lea" (DDT Liburuak 2015).

Pero en esta obra, "Entre la espada y la pared", el autor se adentra en la historia de España, concretamente en el periódo que abarca desde el final de la Guerra Civil de 1936 hasta los primeros gobiernos del PSOE, de finales del siglo XX. Se trata pues de un análisis de la historia actual de España, de un ensayo histórico, que se ocupa de los hechos más relevantes del régimen franquista y los años de la llamada "transición", en donde el autor repasará los principales momentos y personajes, así como los aspectos sociales, económicos, políticos y legislativos más destacados del periodo. Un libro que resume de manera amena y sencilla más de medio siglo de historia, en donde la población del Estado Español se vio atrapada entre la espada de la dictadura y la posterior pared de una democracia limitada y condicionada por los poderes fácticos, el actual régimen de Monarquia Constitucional.
Libro especialmente recomendado para iniciarse de manera sencilla en la Historia de España. La pluma certera de Lorenzo Espinosa inunda el texto de detalles esclarecedores que nos ayudan a la comprensión de los acontecimientos.

¿Quién no ha soñado con mandarlo todo a la mierda y vivir a base de sol y daikiris por el resto de la eternidad?. Esta es exactamente la idea que se le pasa por la cabeza al protagonista de la novela cuando pone tierra de por medio para alejarse de Portugalete y atravesar el charco. Justo cuando estaba tratando de recuperarse del último palo que le daba la vida, se le presenta la oportunidad de desplazarse hasta Canoa, un pequeño pueblo costero ecuatoriense en el culo del Pacífico Sur, una especie de destino turístico marginal para mochileros gringos y refugiados de la vida real. Uno de esos lugares donde la marea arrastra a los naúfragos de la vida.
El protagonista sigue los pasos de un antiguo colega que ya se había auto-exiliado allí tras venderlo todo y desplazarse a ese recóndito pueblecito de Ecuador para montar un restaurante. Después le llama a nuestro protagonista a este paraíso para que le eche una mano con las mesas a cambio de alojamiento, comida y, con suerte, incluso algo de pasta.
Bendita juventud, ¿acaso no saben que el diablo acecha a la vuelta de cada esquina?
Esta novela ha salido de los apuntes del diario del autor, Jon Rementeria, quién ha viajado por Latinoamérica durante varios años escapando de su natal Portugalete. No es difícil identificar al protagonista de la novela con el propio autor. Así que este libro es una especie de diario personal, una comedia a base de drogas y sexo, al más puro estilo de punki tropikal.

La razón neoliberal propone pensar el neoliberalismo no como una doctrina homogénea y compacta sino como una compleja tecnología de gobierno, lo cual implica poner el foco en la multiplicidad de niveles en los que opera, la variedad de mecanismos y saberes que implica y los modos en que se combina y articula, de manera desigual, con otros saberes y formas de hacer.

Las prácticas «desde abajo» (las ferias, los talleres textiles, la villa), por su parte, operan una pluralización del neoliberalismo que deja ver la articulación con otras formas comunitarias, con tácticas populares de resolución de la vida, con emprendimientos que alimentan las redes informales y con modalidades de negociación de derechos que se valen de esa vitalidad social.

Es en esta pluralización donde también inciden los modos de resistencia a una forma de gobierno que se ha mostrado extremadamente versátil, y donde se revelan sobre todo, las maneras heterogéneas, contingentes y ambiguas en que la obediencia y la autonomía se disputan, palmo a palmo, la interpretación y la apropiación de las condiciones neoliberales.

Verónica Gago nació en Chivilcoy (Argentina) en 1976. Es miembro del colectivo de investigación militante Situaciones. Trabaja como docente en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires (UBA) y en la Universidad Nacional de San Martín (UNSAM). Este libro es una reescritura de su tesis de doctorado, realizada en la UBA como becaria CONICET.

Ha publicado también Controversia. Una lengua del exilio, Biblioteca Nacional. Escribe además en distintos medios periodísticos.