Muerte accidental de un anarquista es una obra de teatro del dramaturgo italiano Dario Fo estrenada en 1970. Según afirma el autor en el prólogo a la segunda edición, de 1974, los sucesos representados en la obra se basan en un hecho real ocurrido en Estados Unidos en 1921.​
La «muerte accidental» a la que alude irónicamente el título es en realidad la del anarquista Giuseppe Pinelli, que el 15 de diciembre de 1969 «cayó» desde la ventana del cuarto piso de la jefatura de Policía de Milán, tras ser sometido a un interrogatorio de varios días en relación a los célebres atentados de Piazza Fontana. Las circunstancias de la muerte, poco claras al inicio, posteriormente fueron atribuidas a un «brote» sufrido por Pinelli, y el caso se archivó.

Salvador Puig Antichen erailketak 50 urte pasa diren honetan, euskarara ekarri dugu haren inguruko liburu osatua. Bertan, haren  gertuko eta kideak dira mintzo, eta Salvador zenaren gutunak ere. Bizitza eta Pentsamendu politikoa agertzen dira liburu honen orrialdeetan. MILen jarduera, frankismoaren aurkako borroka eta anarkismoa ere.

Memoria inposaketa den garai honetan, Puig Antichen ekintza eta pentsamendua dakargu euskarar.Iraganaz, egungoaz eta borrokan bizitzeaz ari zaizkigu liburu honetako hitzak. 

Liburuaren itzulpenarekin batera, euskaraz Puig Antichi eskaini zaizkion hainbat poema erantsi ditugu. Haietako batean Itxaro Bordak dioen legez:

"Bandera beltzak airean dabiltza lur ertz damuetan

Bartzelonako Model kartzelako patioan

elkartasunezko askatasun muskilak

elurrak irentsi arren:

martxoak 2 hartan oteak lili ziren ..."

La fuga de Segovia, es la historia de la fuga de 29 presos políticos (24 militantes de ETA político-militar y cinco catalanes del FRAP, FAC, MIL y PCE) que se produjo en abril de 1976 y que acabó con el arresto de 24 de los fugados, la muerte en un encuentro con la Guardia Civil en Burguete (Nafarroa) de Oriol Solé Sugranyes y la huida al Estado Francés por la Muga de Iparralde, de cuatro de ellos.

En este 50 Aniversario, Sare Antixasita re-edita este trabajo histórico "Operacin Poncho, La Fuga de Segovia" que desde hace mucho tiempo estaba agotado y su histórica editorial Hordago desaparecida, y que entienden sería bueno recuperar para que las generaciones mas jóvenes de nuestro país conozcan y otras puedan recordar 1976 * 2026.

Uribe Kostatik etorritako two tone eta ska banda da Mrs. Klams. Aurkezpen diskoa da nahiz eta ska - two tone oinarrituta egon, beste erritmo eta doinurekin nahastu dute diska hau beraien estilo propioa aurkeztuz.  Lehen lan honetarako Bilboko Kantauri Estudioa aukeratu dute era analogikoan grabatuz, horrek ematen dio lanari beste soinu gordin bat. Pantx Records-ek argitaratutako lana.

90 Aniversario de La Batalla de Cable Street, donde los trabajadores de Londres se unieron para asestar un golpe decisivo contra la amenaza del fascismo británico que tuvo. La Batalla de Cable Street tuvo lugar el domingo 4 octubre 1936.

Inmediatamente después del final de la Segunda Guerra Mundial, junto con la pacificación impuesta por el orden capitalista y el fracaso en la purga de fascistas y nazis de los roles clave que ocupaban antes de la guerra (y que continuaron ocupando después), comenzó a abrirse camino una cómoda interpretación revisionista de la historia contemporánea. Según esta vulgata, la era del fascismo podría archivarse como si estuviéramos hablando de una enfermedad, un virus que, por oscuras razones, había afectado a naciones como Italia y Alemania, debido a una supuesta ausencia de anticuerpos democráticos en países similares. En realidad, las cosas fueron diferentes. 

Emakumeen boterea eta komunitatearen iraultza emakumearen askapeneko funtsezko testuetako bat da. Feminismo autonomoaren partaide izan dira, besteak beste, Leopoldina Fortunati, Maria Mies feminista marxista eta, azken bi hamarkadetan bereziki, gurean hain irakurria izan den Silvia Federici. Den-denek erabili izan dituzte Marxen tresnak eta obra historiako eta gaur egungo gizarte-egitura patriarkalak aztertzeko.

Dalla Costa eta Jamesen feminismoaren korrontea da 1970eko hamarkadatik aurrera garatu zen feminismo antikapitalistaren ametako bat (Europako ultraezkerreko alderdi troskista eta maoistetatatik zetozen kideekin batera osatua).

Etxeko lanek ekoizpenean eta emakumeen gorputzetan duten tokia, etxekoandreena, abortua, klase askapenean emakumeen askapenak duen posizioa, feminismoan klaseak izan behar duena: historiako une zehatz batean idatzitako testu hauek erabateko egunerokotasuna dute, klasikoen potentzia.

Mirada introductoria y divulgativa a la emergencia de las IA generativas (de saber y creación, y también de militarización y reconfiguración del trabajo y de la vida)

El debate actual parece considerar la inteligencia artificial generativa de manera polarizada: una visión de corte neoliberal que ve en la IA una herramienta prodigiosa de empoderamiento individual útil para aumentar la competitividad y una visión que identifica en ella un refuerzo de lo que ya existe, una especie de actualización del aparato sociotécnico dominante, destinado a agudizar aún más las desigualdades y las formas de explotación.Desmitificar y plantear las preguntas adecuadas son los dos objetivos de esta crítica sistemática y multidisciplinar de ChatGPT y de las múltiples (y propietarias) herramientas de inteligencia artificial que han irrumpido con fuerza en nuestras vidas. Y si, por un lado, es necesario desmontar las narrativas tecnoentusiastas que prometen un futuro radiante, por otro, parece crucial estimular una reflexión más lúcida sobre el tipo de mundo que estamos construyendo cuando consentimos, sin hacernos demasiadas preguntas, la revolución tecnológica en curso.En lugar de ejercitar nuestra imaginación prefigurando un futuro de ciencia ficción poco realista, es mucho más importante comprender cómo funciona realmente la IA generativa y cuáles son los espinosos problemas que nos plantea. Problemas que, si no se abordan adecuadamente, no harán más que agravarse.

«Hoy en día está de moda hablar de raza o de género; el tema que no está de moda es la clase. Es el tema que nos pone a todos tensos, nerviosos, inseguros de nuestra posición. En menos de veinte años, nuestra nación se ha convertido en un lugar en el que los ricos mandan de verdad. Nuestra nación se está convirtiendo rápidamente en una sociedad segregada por clases, en la que se olvida la situación de los pobres y se tolera y aprueba moralmente la codicia de los ricos.

Tenemos miedo de dialogar sobre las clases, aunque la brecha cada vez mayor entre ricos y pobres ya haya sentado las bases para una guerra de clases continua y sostenida. Escribo sobre las cuestiones de clase que afectan más íntimamente a mi vida y a la de muchas otras personas que intentan averiguar cómo ser responsables, que creen en la justicia, que quieren tomar posición. Escribo personalmente sobre mi viaje desde un mundo de clase trabajadora hasta la conciencia de clase, sobre cómo el clasismo ha socavado el feminismo, sobre la solidaridad con los pobres y cómo vemos a los ricos.

Las mujeres de todas las razas y los hombres negros se están convirtiendo rápidamente en los más pobres entre los pobres. Romper el silencio –hablar de la clase y asumir nuestra posición– es un paso necesario si queremos vivir en un mundo en el que la prosperidad y la abundancia puedan compartirse, en el que la justicia pueda ejercerse en nuestras vidas públicas y privadas. El momento de hablar de la clase, de saber a qué atenernos, es ahora, antes de que sea demasiado tarde, antes de que quedemos atrapados donde estamos y no podamos cambiar nuestra clase o nuestro destino».

Con estas palabras, bell hooks da inicio a este penetrante libro donde resitúa la opresión de clase desde la interseccionalidad con el resto de opresiones. Un libro para pensar más allá de las jerarquías pero también más allá de los olvidos.

El 21 de septiembre de 2011 la Ertzaintza procedió al desalojo de Kukutza III en una acción llena de con un odio y una brutalidad inusitadas. Un mes más tarde, el 21 de octubre, terminamos de escribir este libro, que es una especie de cajón de sastre que guarda en su interior retales de un proyecto dirigido al desarrollo personal, la lucha colectiva y la transformación social, fragmentos de lo sucedido durante aquellos días y bocetos que nos invitan a repensar nuestra manera de vivir. En Kukutza III bullían las ideas. Hoy, ya no existen los muros que las albergaban pero las personas que las creamos seguimos vivas, con idéntica ilusión, con fuerza y con una firme determinación: continuaremos buscando respuesta a nuestras necesidades ocupando espacios, mentes y corazones. Podrán desalojar nuestras casas pero jamás desalojarán nuestras ideas.

CABALLO MUERTE es un recorrido a través de distintos procesos emocionales mezclando elementos del noise pop, el dance punk y el doom, con una composición de batería, bajo, guitarra y voz y estructuras que van desde las armonías frías y atonales de la música electrónica, hasta compases flamencos, distorsiones y ruidos industriales. Cada uno de los temas nace de la experimentación musical y la necesidad de exteriorizar el duelo, dando forma un puzzle con piezas diversas como un beat de rabia contenida con melodías enfrentadas, una violenta oda a la ansiedad, o un canto a la depresión con explosiones de doom. El conjunto total da forma a un trabajo muy personal, donde distintas raíces musicales y un sonido opresivo proporcionan un hilo conductor a las historias de sus canciones, con escenas a caballo entre Lorca y Pizarnik, sobre una base caótica y distorsionada.

Primer disco de Arquitectos del Caos, desde Burgos. Al frente de este proyecto se encuentra el polifacético y gran persona Ángel Chicote, que se ha encargado de componer y grabar la música. Para la voz ha contado con David Arnillas. En esta ocasión nos deleita con un sonido post punk clásico, con inspiración punk y ética DIY. Oscuridad y desesperanza que se reflejan en unas letras que no invitan al optimismo. Y es que hay algún motivo para pensar lo contrario?

Grabado entre noviembre de 2022 y enero de 2023. Voces grabadas en junio de 2024. Mezclado y masterizado en septiembre de 2024 en Sinergia (Burgos) por Ángel Chicote.

Skabidean taldearen estudioko 6. diskoa dugu hau 7 abestiz osatutakoa. Euskal trobadoreen hitzetan eta jamaikar erritmo klasikoetan oinarritua, konposizio-erreferentzia gisa. Euskal Herriak erbesteratu asko ditu bere historian zehar eta lan egiteko kanpora joan behar izan zuten askok. Gaur egun mundu honetan jende askok bere etxea utzi beharrean jarraitzen dute eta horregaitik disko honek, euskaldun horiei eta gaur egun zoritxar hori bizi dutenei abesten die.

La escena del punk en Mallorca siempre ha gozado de buena salud. Desde que Cerebros Exprimidos abrió la veda hace más de 3 décadas, un buen puñado de bandas han puesto la isla en el mapa. Pero los años pasan rápido y era necesario un relevo generacional con nuevas ideas, nuevas bandas, nuevo público…

Ahí es donde entra Lakra, no sólo como banda si no como colectivo; Tras un largo historial de conciertos est@s 4 jovenes deciden meterse a grabar en Impala Uno (San Jordi, Mallorca) y escupirnos 5 temas de punk fresco, rápido, urgente y primitivo. Musicalmente pueden traerte a la cabeza bandas como Orden Mundial o Puñal con un regusto a viejas bandas finlandesas, pero con un toque personal y la visión de un@s adolescentes que viven en el 2025 un presente sin futuro, en una isla sin porvenir donde ya no se puede vivir.

Edición de 300 copias en vinilo rojo a una cara. Portada de 350gr impresa por el reverso + insert en risografía a dos tintas.

Edita Abismo Sonoro, Little Jan´s Hammer y Metadona Records.

Banda de Bordeaux practicando un ruidoso album de crust, punk y toques de sludge. Un trabajo solidario como cuentan ellos mismos:

"Con el lanzamiento de nuestro LP, hemos decidido donar todos los ingresos de nuestras descargas en Bandcamp al fondo de apoyo a los presos políticos kanak detenidos en Francia tras los movimientos de resistencia que tuvieron lugar en Kanaky (la llamada «Nueva Caledonia», una colonia francesa en el Pacífico) en mayo de 2024. Los disturbios fueron provocados por una brutal reforma electoral impuesta desde París que marginaba la voz del pueblo kanak en las elecciones de su propia tierra en favor de la población blanca de ascendencia francesa.

El fondo de apoyo fue creado por la AISDPK (Asociación de Información y Apoyo a los Derechos del Pueblo Kanak, creada en 1982 y dedicada a la defensa de la libertad, el derecho a la autodeterminación y la justicia social del pueblo kanak).

El fondo de apoyo se utilizará para ayudar a pagar las tasas de la cantina de la prisión, pero también los gastos legales para luchar contra el Estado colonial desde los tribunales de Numea hasta las Naciones Unidas, si fuera necesario."