En el ámbito político y académico se ha popularizado en las últimas décadas la noción de patriarcado. Parece un concepto de uso obligado para cualquier crítica seria de la realidad que busque la transformación social. Para algunas corrientes pareciera estar fuera de toda discusión que esta sociedad es patriarcal, incluso más fuera de discusión que si es capitalista. Uno de los grandes problemas que encontramos al abordar la cuestión del patriarcado es asumirlo como el sujeto que determinaría la sociedad. Así, el Capital dejaría de ser el sujeto de esta sociedad, el que lo subsume todo, para dar paso a otro: el patriarcado. Hay una diferencia fundamental entre considerar el patriarcado como algo exterior al Capital y considerarlo como una realidad interna del Capital. La primera comprensión nos presenta el patriarcado por un lado y el Capital por otro, o en el mejor de los casos patriarcado y Capital como dos sujetos separados que en un momento dado se vinculan. Por el contrario, la comprensión del patriarcado como realidad interna del Capital, lo asume en tanto que incluido y dominado, es decir subsumido. El proceso histórico de esa subsunción incluye y a su vez transforma al antiguo patriarcado. Y aunque puede mantenerse dicho vocablo, debemos tener en cuenta que no estamos hablando de lo mismo. Comprendemos el hecho de que en la propia lucha se siga nombrando al sexismo de esta sociedad como «patriarcado», aunque nos parece poco preciso. Si bien emplearlo es importante para ver la continuidad histórica del sexismo en relación a sociedades de clase anteriores, de alguna manera también oculta las condiciones del sexismo en la actualidad. Contenido: • Presentación Nota para posibles correcciones ortográficas • ¿Patriarcado? Patriarcado y Capital ¿Interseccionalidad? Definiciones e indefinciones Esclavitud y patriarcado ¿Estado patriarcal? • Alguna vez estuvo todo al revés... • Mujeres y acumulación originaria Descenso de la población y disciplinamiento Anticoncepción y trabajo Hogar, familiar y salario La domesticación de las mujeres y la redefinición de la feminidad y la masculinidad La gran caza de brujas en Europa • Mujeres y colonización La imposición va por dentro Distintas opresiones, un mismo proceso • Mujeres y esclavitud • Post-data NOTA: disponibles números anteriores en catálogo de DDT.
Cuando te piensas que ya lo has oído todo en cuanto a grupos que realizan punk de toda la vida y que ya nada te va a sorprender aparecen este trío asturiano y te ponen mirando a Cuenca. Sopapo de punk político y encabronado, con letras directas y frescas y con ritmos trepidantes. No inventan nada pero ejecutan excelentemente lo ya inventado y le imprimen esa mala leche, esa fuerza y esa autenticidad que no todo el mundo puede transmitir. Esto es PUNK chavales y chavalas!. Siete temas en castellano y otro más en asturianu presentados en formato simple (con portada-card). Venga guajes!!!
Con el fin de contrarrestar la ofensiva religiosa, se han recopilado en este pequeño volumen dos textos clásicos del Ateismo. El primero es "Las Doce pruebas de la inexistencia de Dios", de Sébastien Faure (1858-1942) en el que, utilizando la filosofía deductiva y con un lenguaje dirigido a la gente común, demuestra la imposibilidad de que exista un ser superior omnipotente, omnipresente y superior al ser humano. El segundo texto, "La falsedad de Jesucristo", está sacado de la obra "Evolución de la filosofía en España", de Federico Urales (seudónimo de Juan Montseny, 1864-1942) que desmonta la existencia de Jesucristo a base de pruebas históricas que nos indican que todo ha sido un montaje, una fábula.
Queremos volver, el problema es que no sabemos adónde, pues despojadas de raíces, creamos las nuestras como podemos, entre identidades con las que nos protegemos y que van cambiando, recuerdos que nos aterran y nos calman, y lugares a los que volvemos para sentirnos más segurxs, en un mundo de distancias, inmediatez, cálculo y hostilidad.
Veterano fanzine gipuzkoano que nos trae número bien regordete en esta ocasión. Contrainformación y protesta, pero sin perder un ápice de ironía y buen humor. Reportajes, opinión y artículos varios, en general extensos y mayoritariamente escritos en euskara: Martxoak 8-ko greba feminista, Urretxu-Zumarragako Gaztetxeari burzko eztabaida, Entsegu-lokalak, Turista zikinak, un artículo sobre la disidencia en la Izquierda abertzalele, etc....
Sucio Hardcore-Punk desde Baviera.https://pifiarecords.bandcamp.com/album/pr-13-is-dodelijk-lederhosenzombies-7
Versión en cassette del disco debut de este excelente grupo de emo-crust. Siete temas de oscura melodía apocalíptica. En sus filas gentes que provienen de Ura, Wild Animals, Enoch Ardon, Equilibrio u Orchis Simia, todas ellas bandas vinculadas a la escena más D.I.Y.. Pasajes de brutalidad, de velocidad hardcoreta, salpicados de momentos cristalinos, melódicos, emotivos... Para amantes de Ictus, Tragedy, etc..
Oldschool HC desde Madrid con canciones sobre el antispeciesismo, veganismo, PMA, hermandad, liberación animal y sobre todo rebelión social y vivencias personales. Single publicado en 2015.
https://lamiradadeltigre.bandcamp.com/album/ep-s-t
Sacrilegio es el trabajo de esta banda de punk rock que nos presentan este Ep lleno de buen ritmo y animados riffs. 4 Temas presentados en un singe con insert y una preciosa portada.
https://nogloryrecords.bandcamp.com/album/ng26-decraneo-sacrilegio-7
Primer single de uno de los grupos pioneros del punk español en 1978. Muchos dicen que eran pioneros del punk en el estado español, la verdad es que hace que este single sea una maravillosa rareza.
https://www.youtube.com/watch?v=dUY5oByo8F8https://www.youtube.com/watch?v=rlbTOJnfZz0
Single despedidahttps://rojodos.bandcamp.com/album/de-volta-ao-mar
Tras la disolución de Punkamine nuevas bandas surgieron de sus cenizas. Una de ellas es Ksus Belly (no confundir con los Casus Belli de Mundaka que editó en su día el sello Taupaka). Punk algo rapeado a dos voces ( chica-chico) y con fuerte temática social en sus letras. El cd es un disco totalmente D.I.Y. puesto que se lo han grabado ell@s mism@s en el local de ensayo, o sea, se trata de una maqueta.
Este texto fue escrito en respuesta a las mentiras vertidas sobre las prácticas anarquistas y al término "acción directa" durante el juicio a los hermanos McNamara, en el contexto de la Revolución Mexicana, acusados de "dinamiteros anarquistas". En realidad eran católicos y sindicalistas conservadores. Mientras negaban los cargos fueron ampliamente respaldados, pero para escapar de la condena a muerte se confesaron culpables, perdiendo casi todo el apoyo. Sólo l@s anarquistas y unos pocos individuos permanecieron a su lado.
Estas líneas muestran como todo el mundo, en un momento conflictivo, ha hecho uso de la Acción Directa sin plantearse ni un momento si era considerada un delito o no. La necesidad inmediata de resolver un problema sin intermediari@s acerca a las personas a la práctica de la Acción Directa, muchas veces sin saberlo, por lo que si nos detenemos un instante, condenarla es igual que condenarnos a nosotr@s mism@s en algún momento de nuestras vidas.
“Para resolver el problema social en favor de todos no existe más medio que uno, y es el siguiente: expropiar revolucionariamente a los detentadores de la riqueza social; ponerlo todo a disposición de todos, y obrar de suerte que todas las fuerzas, todas las capacidades, todas las buenas voluntades existentes entre las personas, obren y actúen para proveer las necesidades de todos.Nosotros luchamos por la anarquía y por el socialismo, porque estamos convencidos de que la anarquía y el socialismo deben tener una acción inmediata. Es decir, expulsar a los gobiernos, abolir la propiedad y confiar los servicios públicos –que en este caso comprendan toda la vida social– a la obra espontánea, libre, no oficial, no autoritaria, de todas los interesados y de todos aquellos que tengan voluntad para hacer algo. Cierto que se suscitarán dificultades e inconvenientes, pero unos y otros se resolverán como no puede ser de otra manera, anárquicamente, es decir, mediante la acción directa de los interesados y de los libres acuerdos”.
El anarquismo, por tanto, verdaderamente representa la liberación de la mente humana de la dominación de la religión; la liberación del cuerpo humano de la dominación de la propiedad; la liberación de las trabas y restricciones del gobierno. El anarquismo representa un orden social basado en la libre agrupación de individuos, con el objetivo de producir verdadera riqueza social; un orden que garantizará a cada ser humano el libre acceso a la tierra, y el pleno goce de las necesidades de la vida, de acuerdo con los individuales deseos, gustos e inclinaciones.Esta no es una idea estrambótica o una aberración mental. Es la conclusión a la que han llegado multitud de hombres y mujeres inteligentes a lo largo del mundo; una conclusión a resueltas de las observaciones detalladas y esmeradas de las tendencias de la sociedad moderna: la libertad individual y la libertad económica, las fuerzas combinadas para el nacimiento de lo que es hermoso y verdadero para las personas.
Reedición hecha con todo el cariño de un clásico del urnderground bilbaino, la demo de 1996 de Txäkoly Conflict, reeditada en formato vinilo de 7" (también disponible en CD), con portada desplegable y con un libreto interior enorme, lleno de entrevistas, fotos, comentarios de colegas del difunto autor de la grabación y un largo etc. Toda una historia, la que hay detrás de este disco. En una época en la que el rock radikal vasco y el punk languidecían y se ponían de moda nuevos estilos en donde primaba el inglés como idioma, algunas ovejas negras de la escena bilbaina decidieron rebelarse contra eso y contra el descerebre de las drogas, del consumismo y de la idiotización colectiva mediante el circo del futbol. De ahí sale, entre otras cosas, esta grabación. Su cerebro, Txakoly (ex-Deskontrol, ex-Sucio Sistema, etc) fallecería a finales de 2015. Un intimo colega suyo, Javi Mundanal (del sello-distri M.R.H.C.-Mundanal Ruido Hard Core) se propuso reeditar la vieja demo de 1996 como justo tributo al compañero desaparecido. Nadie imaginaba que Javi también nos dejaría apenas seis meses después debido a un desgraciado accidente. Pero en ese ente vivo de mil cabezas que es la Escena Alternativa, en donde tod@s somos necesari@s pero nadie es imprescindible, no faltaron manos que acabaran la labor de Javi. Y aquí llega este vinilo, con ese enorme libreto, que nos habla de dos chavales y de algo más que de música.