En los años cincuenta del siglo pasado surgió un género musical que desde su nacimiento se asoció a la crisis social y de valores en los países más desarrollados de Occidente, sentida de manera particular por los jóvenes: el rock. Junto con las experiencias propiciadas por el uso de las drogas y la liberación sexual, el rock mostraba, en palabras del autor, que «había vida más allá del trabajo, fuera del instituto, y lejos del sofá frente al televisor».

Pero no se quedó ahí, y muy pronto el rock se convertiría en la banda sonora de las rebeliones que se sucedieron durante los años sesenta contra el mundo de la mercancía. La revolución y la diversión caminaban juntas, adquiriendo la primera una dimensión lúdico-popular, y la segunda un carácter subversivo.

Vencidas aquellas revueltas, y convertido el propio rock en un producto más para el consumo de masas, desde entonces ninguna otra música «logró expresar las esperanzas universales de libertad y autorrealización como el rock de aquella época; ninguno enseñó tanto a desaprender, ni desafió tan eficazmente al orden, ni alentó tanto tiempo la protesta».

Zoritxar es un personaje de ficción creado por el dibujante vizcaino Villi Illiv (Arkaitz Herran de la Villega), un superheroe distopico en el Bilbao del año 2120. Creado en el 2017, Zoritxar vino a cubrir el hueco dejado por heroes como Burdinjaun o Leire Riscal de "Morirse en Bilbao". En esta entrega el lector encontrará los numeros 5 y 6 de la serie, precisamente el numero 6 lleva guión escrito en castellano por el autor Alvaro Rabelli. Zoritxar sigue el camino del comic del creador norteamericano Frank Miller, incluso aún más oscuro. En este nuevo numero doble Zorritxar se enfrenta a un partido de cesta punta a muerte o a un equipo de mercenarios que intentan arrasar Zorrotzaurre. Cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia.

Editamos este texto de 1979 por su vigencia en la crítica y el aporte en el desarrollo de las formas y el contenido de las insurrecciones proletarias, porque si de algo tenemos para aprender es de nuestras derrotas históricas como clase, para poder alguna vez agudizar esta lucha de clases hasta tal punto en que se haga imposible toda vuelta hacia atrás.

"Ni la burguesía como clase ni el capitalismo como sistema son hostiles a la religión, ni si quiera a la iglesia. La burguesía se opuso a la religión en medida en que la religión se interponía en su camino. Contrariamente a los sistemas anteriores, el capitalismo no abarca ningún conjunto de valores de los que dependería y defendería.
La pérdida del antiguo papel espiritual principal de la religión en el mundo moderno no ha su desaparición. Lejos de ello: el capitalismo crea más espacio para la religión.

Igualdad de derechos junto a desigualdad social: esas es la definición de la política. La sociedad es plenamente consciente de esta incapacidad de suprimir el antagonismo de clase, así que traslada ese antagonismo a un nivel paralelo supuestamente neutral, donde se reconocen y suavizan los conflictos en la medidad de lo posible por el interés de la continuación del sistema.
Democracia significa "gobierno del pueblo" pero lo que se olvida es que la concepción de "pueblo" ya es un intento ideológico por borrar las clases sociales.

"Sobre la miseria en el medio estudiantil considerada bajo sus aspectos económicos, políticos, psicológicos, sexuales y notablemente intelectuales, y sobre como moverse para remediarla" fue luego publicado y difundido por primera vez por la Internacional Situacionista en la universidad francesa de Estrasburgo en 1966. Mucho se ha hablado de la influencia del texto en la lucha del proletariado francés en el hoy espectacularizado Mayo del 68, pero sería estúpido pretender que la subversión del proletariado sea gracias a la iluminación de algún grupo, organización, ideología o texto. Eso es algo que los situacionistas sabían y se encargaron de dejar en claro, y es esta claridad lo que permite la lectura de éste panfleto en el presente sin necesidad de actualizarlo o explicarlo, porque las estructuras y formas que ataca están ahí mismo exudando miseria.

Aquí tenemos este cd publicado este año pero grabado en 2010. Buscando en los archivos de Zirikatu, aparecieron las grabaciones por pistas y el señor Jondis que se ha currado toda la mezcla y masterización de este grupo de Sodupe. Aquí el bandcamp para escuchar el disco: https://zirikaturecords.bandcamp.com/album/zr04-inzesto-la-ciudad-de-los-muertos

Tercer disco de los pamplonicas El Sonido de la Metralla que no va a defraudar a los seguidores de esta gran banda de punk acelerado y político. Tampoco a los seguidores de El Trono de Judas, banda en la que militaron buena parte de los miembros del grupo y a la que homenajean en el vigésimoquinto aniversario de su creación con un tema titulado "Una del Trono". También recuerdo emocionado a un colega caído en la lucha, en esas cárceles de la "democracia" que siguen exterminando disidentes. Dientes apretados por la rabia, pero también mucha esperanza, muchas ganas de luchar, de no rendirse, de no cejar en el empeño de darle la vuelta a esto, que nadie dijo que fuera fácil. ">Todo ello contado con un ritmo trepidante, a través de un punk que apenas da respiro. El disco además ha logrado un sonido excelente, en donde se aprecian los detalles instrumentales, las curradas lineas de bajo, el ritmo loco de la batería y unas guitarras que en cada tema nos sorprenden con multitud de adornos, sólos, riffs..... Sin olvidar, faltaría más, la voz rabiosa y los constantes coros, encabronados, pero melódicos. En definitiva, un disco de punk directo y sin concesiones, pero lleno de matices que apreciar y disfrutar. Y es que El Sonido de la Metralla tienen ya un nivel muy alto. Tantos años en la carretera se notan y sabe más el diablo por viejo...El trabajo ha sido coproducido por lEl Sonido de la Metralla y distris/colectivos amigos de la escena anticomercial. Tales como ésta, nuestra humilde casa, DDT Banaketak/Diskak. Nos acompañan nuestros hermanos y hermanas de El Lokal, Kamilosetas Muskaria, Mal Mai, y Sorginkale. Distribuye DDT Banaketak.