¿De qué vale el boicot cultural a Israel, cuando los conciertos musicales se dan en un contexto general de colaboración económica con el régimen sionista? ¿Qué reto plantea la inteligencia artificial en la producción cultural y política? ¿Cómo de sombrío es el futuro de la música?
En El genocidio en Gaza y los fantasmas de Spotify Dave Randall aborda dos cuestiones cruciales de la producción musical de hoy en día: la respuesta del mundo del arte ante el genocidio de Gaza y el uso de la inteligencia artificial orientado a optimizar la rentabilidad.
Ambos capítulos complementan su obra magna: Sound System. El poder político de la música.
La relación y el trato del ser humano con el resto de animales a lo largo de la historia se ha basado en las ideas de dominación y explotación por el simple hecho de no pertenecer a nuestra especie. Granjas factoría, laboratorios, zoos o espectáculos de entretenimiento son sólo algunos ejemplos del papel que les es asignado a los animales en la sociedad actual. Este es el fruto de una concepción cultural fundamentada en la idea de que los animales son recursos para nuestro beneficio.
Veganismo: de la teoría a la acción analiza desde una perspectiva ética cuestiones vinculadas con los derechos animales así como las diversas formas de explotación que padecen los animales hoy en día, promoviendo al mismo tiempo una alternativa hacia el veganismo. De igual modo, recoge las distintas formas de activismo que se han empleado en el movimiento de derechos animales a nivel global desde sus comienzos en los años 70.
Una de las primeras okupas vascas fue el Skuat de Laudio, (Araba), local autogestionado también conocido como "La Casa de las PInturas". Durante los años en los que existió fue un hervidero de actividades, conciertos y un auténtico vivero de bandas locales. Una de ellas fue EXORBITANT FLATULENCE, grupo compuesto por miembros de otras bandas quizá más conocidas, puesto que dejaron algunas maketas y trabajos (THC Arbol, Finisterrae, Ostákulo,...). El caso es que entre 1990 Y 1994, Exobitant Flatulence realizó varios directos, todos ellos instrumentales y sin vocalista, y realizaron un par de grabaciones precarias pero con buen sonido, que han llegado hasta nuestros días y nunca fueron editadas.
En 2008, Agus, guitarrista de la banda, se va a dormir y nunca despertará. Su pérdida hace que durante muchos años sus compañeros le den vueltas a hacerle un pequeño homenaje: rescatan las grabaciones, las editan, las limpian en un estudio, se hacen mezclas, .... Jorge, vocalista de THC Arbol, Sarraski o de los actuales Psilocybe, les mete textos y voces a las canciones instrumentales. Y el resultado es esta cruda grabación de Thrash-core crossover donde punk y metal se abrazan.
No es un disco conceptual, pero muchas letras tienen que ver con lo que vivimos hace unos años con la famosa pandemia del COVID 19. Títulos como "Mantente aislado", "Visado de obediencia", "calendario de vacunación" o "A mi no me llames negacionista" dan fe de ello. Y no digamos ya la portada con la responsable de la sanidad vasca durante aquella época, de infausto recuerdo (nótese que hemos puesto la coma después de la palabra "época").
Los bilbaínos Cordura, cumplen 25 de años desde su fundación. Un cuarto de siglo en el que han llegado a editar siete álbumes de estudio recorriendo buena parte de nuestra geografía. Para conmemorar esa cifra tan redonda, la banda ha grabado un single con dos nuevos temas en formato 7”.
DDT Banaketak hemos trabajado junto a la banda publicando numerosos discos y no podíamos faltar a esta edición. Los dos temas ‘Ultravioleta’ y ‘Camino a la perdición’ beben mucho de la neo psicodelia con guitarras reverberadas y riffs gordos en la línea de Monster Magnet, Soundgarden o Black Sabbath.
La rebelión de los siervos es mucho más que una novela corta: es un grito de denuncia, una proclama libertaria y un manifiesto narrativo contra la injusticia social. El texto encarna la convicción de que la literatura puede ser un arma para organizar la rabia y forjar la utopía. Ambientada en un cortijo andaluz, la historia sigue a Manuel, un campesino autodidacta que, armado con libros y dignidad, se alza contra la explotación de los terratenientes. Junto a personajes memorables como Carmencilla, símbolo trágico de la resistencia femenina, Montseny traza una potente alegoría de la lucha obrera, la emancipación de la mujer y la revolución social.
Con un estilo directo y apasionado, esta novela se inscribe en la tradición de la literatura proletaria y se hermana con relatos como El mexicano de Jack London. Su mensaje sigue interpelando al lector desde la ética de la resistencia.
Sudando Aguardiente es una banda de música, afincada en el valle del Jerte. Son conocidos por su material como el CD "Orujo de huesos".
VORÁGINE nace de la manera más precaria posible en Lima (Perú) 2016, formada únicamente por Chino de DHK. Tras una demo publicada en 2023, VORÁGINE nos tira 7 temas de ese ruido que tanto nos mola en esta casa, Punk D-Beat crudo, primitivo, potente y con mucha distorsión. Quiéres saber lo que es Pánico? Pues mete en un cóctel molotov todos esos clásicos como voces con delay, solos de guitarra impactantes, redobles explosivos y más d-beats que un 7 pulgadas de DISCHARGE y agítalo bien.
K7 publicado en 2025 grabado en directo en su ciudad natal, Los Angeles. Ocho temas de punk rock hardcore con letras políticas y comprometidas con el antifascismo.
Aimé Césaire recuerda en su Discurso sobre el colonialismo dos características intrincadas del capitalismo que ya habían mencionado anteriormente Marx y Lenin: su carácter competitivo y su tendencia a expandirse en nuevas zonas geográficas, es decir, su tendencia a la globalización.
Las masacres de la conquista, el sometimiento a la esclavitud y las epidemias traídas por los europeos provocan un auténtico genocidio. Rápidamente la necesidad de mano de obra lleva al crimen contra la humanidad que es la trata de personas esclavas.
Saïd Bouamama tiene una impronta no-europea, no «occidental», la impronta del Otro, pero conoce y comprende perfectamente la cosmovisión de la modernidad ilustrada eurocéntrica capitalista liberal. Por eso en estos relatos de la historia actual de las colonias francesas logra quebrar las defensas de nuestro «sentido común». Lo consigue a través de la gestión de unos potentes silencios que combina con datos, argumentos y hechos. Así, abre quirúrgicamente nuestra muralla mental ilustrada y modernista, y pone a descubierto nuestro eurocentrismo universalista que no solo nos impide ver la realidad de la existencia de otra parte de la humanidad, sino que nos niega la comprensión de nuestra complicidad actual con el neocolonialismo, sea este francés, español, anglosajón, europeo… o vasco.
La lucha internacionalista, anticolonialista y antiimperialista debe ir a la par de la lucha ideológica cuyo objetivo estratégico es la derrota del propio eurocentrismo comenzando por el eurocentrismo progresista y de «izquierdas».
La burguesía separa los ámbitos de conocimiento y los coloca en cajones estancos, aislando unos de otros y obviando así la influencia mutua que tienen entre ellos, mutilando así cualquier análisis posterior en cualquiera de los mismos. De este mismo modo, presenta cada una de estas disciplinas como algo abstracto, cosificado y con una lógica interna independiente del resto de disciplinas.
Desde el inicio la economía fue radicalmente apartada de la sociología, negando la relación entre ambas y presentando una y otra como sistemas cognoscibles en sí mismos. Desde los «padres fundadores», todos ellos reaccionarios hombres blancos, hasta las teorías postmodernas en boga hoy en día, la sociología ha sido una herramienta fundamental para legitimar los intereses capitalistas.
En una búsqueda incansable de la unidad social, la sociología niega la lucha de clases y las contradicciones internas del capitalismo reduciendo su interés a un mero intento por prever y encauzar aquello que pone en peligro el consenso social.
El marxismo es la única herramienta capaz de explicar esas contradicciones, ahondar en ellas y trabajar para superarlas. Marxismo versus sociología. Dos concepciones irreconciliables en permanente lucha.
Klasikoen klasikoena, Juan Kruz igerabidek euskaratua.
No es nada fácil hablar de las mentiras. Ni de las que nos cuentan, ni de las que contamos ni mucho menos de las que nos decimos a nosotrxs mismxs. ¿Qué hay detrás de las mentiras?
Mentimos para encajar, por supervivencia, para agradar, por cobardía, porque queremos, por crueldad, para no perder el trabajo, por no hacer daño, por diversión, por proteger, porque la verdad es demasiado dura. A veces, incluso mentimos para no ser las feministas aguafiestas veinticuatro-siete. Dicen que las mentiras tienen las patas muy cortas pero sabemos que hay mentiras que se han convertido, a base de su repetición, en verdad. De esto sabemos un rato las feministas…
Muchas veces, encontramos bastante dolor detrás de las mentiras. Y, como siempre, a lo largo del número nos surgen preguntas: ¿no estará la verdad sobrevalorada? ¿Habría mentiras sin lenguaje? ¿Nos gustaría vivir sin mentiras? ¿Cuántas mentiras se cuentan sobre los feminismos? ¿Cuánto mentimos las feministas? ¿Cuál es el precio que pagamos por decir la verdad?
Tots els beneficis aniran destinats a la gent afectada per la DANA a València.
Todos los beneficios irán destinados a la gente afectada por la DANA en València.
València: L'odi i les llàgrimes: Les panks de València ens unim per tal de recol·lectar diners per a la gent afectada per la DANA. Pot ser estem davant de la pitjor catàstrofe viscuda mai al País Valencià, per això son moments per a arrimar el muscle davant d'una classe política que ens ha abandonat. La nostra resposta: Auto-gestió i solidaritat.
Molts d'aquests temes són inèdits i totes aquestes bandes són bandes actives de la ciutat de València i voltants, que s'han prestat a col·laborar en aquest recopilatori des del primer moment desinteressadament.
Pots descarregar-te aquest treball al preu que tu estimes
Tots els beneficis d'aquesta iniciativa anirà destinat a la Koordinadora Kolectiva Parkes (kolectivosparke.org) que estan desenvolupant una gran tasca d'ajuda a la gent afectada.
Sols en queda l'odi i les llàgrimes.
Si vols col·laborar i no tens paypal pots fer-ho ací:
ES94 3159 0020 2728 45198924