Este describe las actividades del grupo Berri-Otxoak, nacido en los espacios okupados de Barakaldo, que con una práctica que aúna movilización, acciones simbólicas y una oficina de información a las/os precarizadas, demuestran cotidianamente que es posible la autorganización de las/os excluidos. Likinianoren altxorra 16.
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Barakaldoko Berri-Otxoak Bazterketa Sozialaren Aurkako Asanbladak idatzi eta bilduriko idazki hauetan langabetu, emakume eta gazteok pairatzen ditugun egoerak analizatu eta aztertzeaz gain Administrazioetan eskatu daitezkeen ditu laguntzen berri ematen digu, ahaztu gabe euren aldarrikapen nagusia Oinarrizko Errenta Unibertsala dena. Gehigarrien artean beraiek egindako ekintza batzuen inguruko albisteak. Berri-Otxoak eta Likinianok argitaratua.

Este libro podría considerarse una especie de continuación de "Los incontrolados", también disponible en este catálogo. Se trata de la reedición de este análisis realizado en 1985 por la "Encliclopedie des Nuisances" en el cuál ya se certifica la derrota del movimiento obrero no-domesticado tanto a nivel europeo como a nivel del Estado español, donde el Capital se impone victorioso tras el triunfo de la Reforma del Franquismo. Herramienta para mantener viva nuestra historia reciente y sobre todo para que no volvamos a cometer los mismo errores.
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Honakoa aurkez genezake "Los incontrolados" liburuaren bigarren zati moduan, katalogo honetan eskuragarri dena ere. 1985ean Encyclopedie des Nuisances-ek bai europear zein estatu espainiar mailan domestikatu gabeko langileri mugimenduaren porrotaren inguruko hausnarketaren berrargitarapena dugu, estatuan Kapitala gailendu zelarik Frankismoaren Erreformaren ondotik. Gure historia gertuenekoa gordetzeko eta berriro ere akats berdinak egin ez ditzagun.

Los sindicatos, como organizaciones masculinizadas o regímenes de desigualdad, son un espacio en disputa, en el que hombres y mujeres pugnan empleando una pluralidad de recursos de poder. Utilizando la perspectiva interseccional de los recursos de poder, y a partir de relatos de vida de una muestra de mujeres sindicalistas, en el texto se analizan los obstáculos para la plena participación de las mujeres en los sindicatos y las estrategias que éstas desarrollan para hacer frente a la desigualdad.

Esta segunda edición nos parece de una importancia mayor aún si cabe que nuestra primera publicación «Documento histórico de la columna de hierro», ya que con él se consigue sacar del olvido la vida de uno de tantos luchadores anónimos, que sino fuera de esta forma difícilmente hubiera sido conocida. El estudio de la vida de Joaquín Perez Navarro es un retrato de lo que sucedió en el movimiento revolucionario de los años 30. Joaquín perteneció a la Columna Durruti en un primer momento y posteriormente formó parte de la agrupación «Los Amigos de Durruti», que fue uno de los grupos que más hizo por plantar cara al fascismo y al estalinismo en la guerra civil española.

Miquel Amorós conoció a Joaquín Perez Navarro antes de morir en Londres, donde aún tuvo tiempo de hacerle alguna entrevista y de aquí ha salido esta pequeña biografía. Cabe decir que no fue tarea fácil, ya que el autor tuvo que esforzarse para conseguir un relato coherente y real de las vivencias de Joaquín buscando en algunos textos escritos por él y otra documentación de la época.

«La mirada hacia atrás. Trayectoria revolucionaria de Joaquín Pérez Navarro», no es más que un pequeño homenaje a un revolucionario prácticamente anónimo. Joaquín Pérez nacido en Los Calpes de Arenoso, despertó nuestro interés ya que descubrimos una pequeña nota biográfica de su andadura política que nos pareció apasionante. Entonces decidimos contactar con Miquel Amorós, quién con todo su empeño, emprendió el difícil trabajo de recuperar la memoria de Joaquín Pérez con el fin de sacar a la luz su trayectoria política. Miquel había conocido a Joaquín en persona antes de morir y sabía de su paso por el grupo “Los amigos de Durruti”, por lo que considerábamos que era la persona más adecuada para realizar dicho estudio biográfico.

Joaquín Pérez estuvo en el Frente de Aragón encuadrado en la Columna Durruti. Como miembro de la agrupación «Los Amigos de Durruti» luchó en Barcelona contra los estalinistas y participó en los «Hechos de Mayo del 37», por lo que fue torturado en una checa comunista y encerrado en Montjuic. La historia de Joaquín Perez no puede ser entendida sin la compañía de su primo Marcelino Benedicto Navarro, también vecino de Los Calpes. Ambos formaron parte de «Los Amigos de Durruti», uno de los grupos anarquistas que más combatió a los contrarrevolucionarios estalinistas, que estaban siendo tolerados por algunos dirigentes de la CNT. Que sirva este libro como homenaje a los luchadores anónimos.

olerki mitikoak, euskarazkoak

Es a la juventud a quienes me quiero dirigir. Que la gente mayor, me refiero, claro, a la gente mayor de corazón y pensamiento, deje de lado estas palabras y no canse sus ojos leyendo lo que nada les dirá. Te imagino de dieciocho o veinte años, que has acabado tu aprendizaje o tus estudios, te incorporas en este momento a la vida. Supongo tu pensamiento libre de las supersticiones que ha intentado imponerte el profesorado, supongo que no temes al demonio, que no vas a oír sermonear a curas o a la clase política. Y también que no eres una persona presumida, uno de esos tristes productos de una sociedad en decadencia que despliegan su ropa cara y sus poses chulescas por las calles, que incluso a su temprana edad solo desean vanidoso placer a cualquier precio… asumo, por el contrario, que tienes buen corazón; y por esta razón a ti me dirijo”. Por fin disponemos de una edición en formato libro de bolsillo del texto más difundido de Kropotkin.

Transcripción del documental del mismo nombres, donde 11 mujeres mexicanas dan testimonio de la forma en que la cárcel se apodera de sus vidas: Discriminaciones sistemáticas, roles asignados, apropiación del cuerpo? Ellas nos expresan sus vivencias, sus luchas y como con el paso del tiempo, llegan a una postura anti-carcelaria.
En el epílogo Pastora González dedica palabras hermosas a las compas de México y un llamamiento para QUE LA LUCHA NO MUERA.
Asimismo añadimos escritos de amor y ternura dedicados por las protagonistas de este libro a nuestra amada Pastora.

Esto es un manual de lucha, de supervivencia, de resistencia, de entrenamiento, de fracasos y éxitos y de estrategia.
Un manual de camaradería, de aguante, de caídas y recaídas, de trucos, de sororidad, de hermandad, de técnica y de aliento.
Esto es un manual de cotidianidad, de familia, de amigxs, de examigxs, de parejas, de compañerxs y de enemigxs.
Esto es un manual de vida.
Manual Ninja es un texto escrito desde la experiencia. No pretende sentar cátedra ni desarrollar ninguna teoría. Es feminismo en práctica, con sus contradicciones, sus altibajos, sus errores y sus aciertos.
La autora utiliza sus propias prácticas para imaginar y apostar por una actitud ninja. A través de la revisión de tres situaciones cotidianas y bien conocidas por todas, la autora va descubriendo estrategias de resistencia emocional y lucha feminista y antipatriarcal.

Hablando de Ada Martí Vall, hablamos del periodismo durante la guerra civil, de la prensa y de las mujeres libres y de las Juventudes libertarias de 1936-1937.

El motivo vivencial de Ada Martí Vall arranca en el pletórico mes de Julio de 1936, donde ella desarrolla toda su personalidad con todas sus fuerzas, energías y pasión revolucionaria, tanto física como emocionalmente, siendo consciente de que en ese momento formaba parte de la “Somos la Sal de la Tierra”, esa Sal, era sin dudar, para Las Mujeres de las Juventudes Libertarias y por extensión de la “Federación Ibérica de Conciencias Libres” la libertad podía palparse en el aire que respira trece veces por minuto, mientras no había tregua para expresar el momento con palabras, la revolución estaba en marcha y Ada Martí vivió el momento de la mejor manera que podía hacerlo, con suma Libertad.

En plena fiesta revolucionaria como despedida de un tiempo que moría y a su vez se anunciaba una “Aurora de esperanza”, la extensión de aquel ventanal que la furia del pueblo obrero había destapado y abierto un gran mirador para acercarse a la utopía que estaba al alcance de las manos, se podía tocar, era palpable y así lo vivía y Ada Martí y otros jóvenes de su tiempo también con una Aurea espectacular.

Enero de 1918. Se comienza a intuir el final de la primera guerra mundial. Los ingentes beneficios provocados por la neutralidad española no han repercutido en los salarios de los trabajadores. El jornal está congelado desde el inicio del conflicto. Las cosechas y el carbón se exportan, intermediarios y comerciantes acaparan y especulan con los productos básicos. El invierno es riguroso en Barcelona, el carbón escasea, se adultera y se frena su salida al mercado en una espiral de precios al alza, que arrastra alimentos y alquileres.

Son momentos en los que cualquier sonrisa se hiela en Barcelona y otras ciudades industriales. Los hogares obreros no consiguen asegurar la subsistencia y las mujeres deciden plantarse.

Tras hacer un seguimiento en la prensa de la época, Toni Álvaro rescata unos hechos de empoderamiento colectivo, olvidados tanto por la historiografía académica como por la militante.

Queremos volver, el problema es que no sabemos adónde, pues despojadas de raíces, creamos las nuestras como podemos, entre identidades con las que nos protegemos y que van cambiando, recuerdos que nos aterran y nos calman, y lugares a los que volvemos para sentirnos más segurxs, en un mundo de distancias, inmediatez, cálculo y hostilidad.

Este texto fue escrito en respuesta a las mentiras vertidas sobre las prácticas anarquistas y al término "acción directa" durante el juicio a los hermanos McNamara, en el contexto de la Revolución Mexicana, acusados de "dinamiteros anarquistas". En realidad eran católicos y sindicalistas conservadores. Mientras negaban los cargos fueron ampliamente respaldados, pero para escapar de la condena a muerte se confesaron culpables, perdiendo casi todo el apoyo. Sólo l@s anarquistas y unos pocos individuos permanecieron a su lado.

Estas líneas muestran como todo el mundo, en un momento conflictivo, ha hecho uso de la Acción Directa sin plantearse ni un momento si era considerada un delito o no. La necesidad inmediata de resolver un problema sin intermediari@s acerca a las personas a la práctica de la Acción Directa, muchas veces sin saberlo, por lo que si nos detenemos un instante, condenarla es igual que condenarnos a nosotr@s mism@s en algún momento de nuestras vidas.