Esta obra aborda varias disciplinas, la pintura y la prosa. Ambas disciplinas unidas conforman una obra de denuncia de la situación de tantas y tantas mujeres africanas, especialmente de las mujeres del la región del Delta del Niger. Pero esta obra no es sólo para compadecerlas, sino también para admirarlas. Porque a pesar de tanta cuesta arriba siguen avanzando.La parte pictórica (las imágenes aquí reproducidas pertenecen a una exposición que suele acompañar a algunas de las presentaciones del libro) corren a cargo de Amaya Celaya que ya ha ilustrado otros libros de esta editorial (Cambalache de Oviedo) como "Este loco mundo" o "Cosas que sucedieron (o no)"Los textos, cuya primera versión de los mismos ya apareció en la revista feminista La Madeja, corren a cargo de Eduardo Romero, igualmente miembro de la editorial asturiana y autor de distintas obras relacionadas con la emigración y el racismo tales como "A la vuelta de la esquina. Relatos de racismo y represión" o "Quién invade a quién", entre otros."Un relato sobre mujeres que migran.Un relato sobre mujeres que resisten.Un relato sobre mujeres rebeldes."
Mientras el presidente colombiano, Alvaro Uribe, recibe premios "a la libertad" en Europa, en su pais los paramilitares de extrema-derecha campan a sus anchas con la colaboracion de su gobierno. La amenaza de estos escuadrones de la muerte forzo al exilio a los autores. Pero el exilio no significa silencio y en este libro denuncian bien alto.\\\\\\Alvaro Uribe kolonbiar lehendakariak "askatasunaren" aldeko sariak jasotzen dituen artean Europan, eskuin muturreko paramilitarrek inpunitate osoa dute gobernuaren laguntzari esker Kolonbia barnean. Herio eskuadroi hauen mehatxuek behartu zituzten egileak ihes egitera. Baina ihesaldiak ez du isiltzea behartzen eta liburu hau salaketa ozena dugu.
Conocidas son las crónicas de la insurrección revolucionaria de Octubre de 1934 en Asturies, conocidas son también las crónicas de la prensa de la época, conocida es también su poca repercusión en la prensa extranjera y menor aún la de corresponsales internacionales que lo narrasen. Mathieu Corman fue uno de esos escasos ejemplos, que vivió intensamente las jornadas revolucionarias en la que nos relata su viaje para entrar en ese paisaje en llamas, dar voz a la gente que fue encontrando en plena efervescencia...\\\\\\Aski ezagunak dira 1934 urriko Asturieseko matxinada iraultzailearen kronikak, ezagunak ere garaiko hedabideetako kontakizunak, ezagun da ere atzerriko hedabideetan ezaguera eskasa izan zuela eta are gutxiago nazioarteko kazetaririk izan zela bertan. Mathieu Corman izan zen hauetako bakanetarikoa eta liburu honek kontatzen digu bere ibilbidea sutan zen paisai baterako norabidean, bidean aurkitzen zituen pertsonei ahotsa emanez...
Recopilación de textos y testimonios realizados por el colectivo de mujeres indígenas de Chiapas "Fortaleza de la Mujer Maya (FOMMA)", grupo que nace inmediatamente después del levantamiento Zapatista de Enero de 1994 y que es fundado por varias mujeres, actrices y escritoras. Textos de carga dramática que denotan la fuerza espiritual de estas mujeres, que durante una década vienen luchando de forma subversiba en contra del patriarcado y en favor de su cultura, la Maya. Todo ello en el escenario tenso de San Cristobal de las Casas (Chiapas, Mexico).\\\\\\Chiapaseko "Fortaleza de la Mujer Maya" (FOMMA) emakumezko indegenen kolektiboak sorturiko testu eta testigantzen bilduma. Emakume hauen indarra erakusten duten lerroak, hamarkada batez patriarkatuaren aurka eta kultura maiaren alde lan egin dutenak altxamendu zapatistaz geroztik.
Mientras nuestra imaginación se llena de amor –una versión romántica y falsa, transmitida por novelas, películas y anuncios–, nuestra sociedad se comporta como un amante con el corazón roto: es cínica y desprecia el amor, considerado un sentimiento estúpido, inútil o aburrido, una fantasía para adolescentes, un recurso para los que no pueden estar solos, un lujo para unos pocos. Esta contranarración es el peligroso fruto del individualismo capitalista, un sistema que, a la vez que estigmatiza la soledad y culpa a quienes la experimentan como indignos de amor, quiere que estemos cada vez más solos, divididos y en competencia unos con otros. Centrados en nosotros mismos, nos vemos robando el tiempo que podríamos utilizar para cultivar las relaciones con los demás, incluido el amor. Pero el remedio a esta crisis existe. En una época en la que las relaciones se basan en el intercambio, la utilidad, la conveniencia, la compatibilidad, dar cabida en cambio a un amor incondicional y libre, capaz de pasar del individuo a la comunidad, puede ser una de las acciones más antisistema, revolucionarias y valientes que podemos emprender para cambiar nuestra sociedad: un verdadero acto de resistencia en estos tiempos cada vez más divididos.
La evolución de nuestra sociedad tiende a la multiplicación de sistemas de control social, al mantenimiento de un constante estado de excepción, al endurecimiento del sistema penal, a la creación de un mercado laboral-cárcel, al aumento de la paranoia inducida por los mass-media...¿signos de un sistema omnipotente que lo controla todo?. El autor defiende lo contrario: la actitud desesperada de un sistema al que la sociedad se le escapa de las manos.\\\\\\Gure gizartearen eboluzioak kontrol sozialaren sistemen biderkatzea eragiten du, etengabeko salbuespene goeran izatea, sistema penalaren gogortzera... dena kontrolatzen duen sistema nonahiko baten adierazgarriak? Egileak aurkakoari eusten dio: gizartea eskuetatik ihes egiten dion sistemaren hil ala biziko saiakera da.