Por fin la edición en vinilo de este trabajo de los alaveses PSILOCYBE, cuya edición en digital ya lleva circulando algún tiempo. Para esta ocasión se han dado la mano un elenco de sellos/distris de latitudes muy diversas, que van desde Canarias hasta Alemania, pasando por Madrid o BIlbo.. "Bienvenido cambio climático... acaba de una vez con este mundo errático". Oscuridad, misantropía, desprecio por el egoismo humano y por la falsa sociedad/decorado que ha creado. Desde Laudio llega esta banda repleta de veteranos de la escena que llevan haciendo ruido desde finales de los 80. En sus filas encontramos gentes curtidas en bandas como Arbol THC, Finisterrae, Blinded, Amakomun, Sarraski, o los enjuiciados por sus letras Anti-Ke. Todas ellas bandas de thrash, metal y hardcore, casi todas surgidas al calor del Squatt de Laudio, la famosa "Casa de las Pinturas", okupa alavesa en donde surgieron multitud de grupos y en donde actuaron infinidad de bandas conocidas de la escena internacional. Estos veteranos ahora nos vienen con un axfisiante metal en donde, más que la velocidad, priman los densos medios tiempos, los muros de guitarras, los ritmos machacones y torturantes, pesados como una mazo de plomo cayendote encima. Todo ello aderezado por la agónica y maligna voz de un cantante que lanza largos versos de una manera que más que cantar lo que hace es acusar, sentenciar y condenar. Y la condena trae consigo la pena máxima y sin opción de apelación . Sin duda las letras tienen una importancia central en su música. Por ello pueden recordarnos a Ruido de Rabia, Blinded o Arbol THC. Insert desplegable con las letras por un lado y con un apocalíptico póster por el otro lado. Disponible también en CD. Edita y distribuye DDT.
Primera edición en 2020 fue agotada y ahora la banda lo reedita con una edición de vinilo a color dorado.
Cuarto disco de esta banda bilbaína, siguiendo con su estilo rockero siendo fieles a lo suyo. Seis temas grabados en los estuios La Kueba, producidos y escritos por ellos mismos.
Entre el post punk y el post hardcore se ubica este power trio formado en el interior de Bizkaia, concretamente en Zaldibar, muy cerca de Durango. Su estilo sonoro y sus letras, en euskara, nos llevan a pasajes llenos de oscuridad, con una voz que nos transmite en unas ocasiones amargura, otras melancolía, otras rabia.... una voz bastante peculiar, algo ronca pero muy potente y sugerente. Y para potencia la fuerza de la base rítmica de la banda, con un bajo muy marcado y una batería nerviosa y llena de cambios de ritmo. Se trata de post pero no es para nada una banda de sonido lineal, más bien todo lo contrario, muchos cambios de ritmo, explosiones de furia, de velocidad. Lo mismo beben del post hardcore americano de la escuela de Dischord (Rites of Spring, Embrace,...), que de las bandas post punk del Reino Unido de los 70-80 (Magazine, Peter and the Test Tube Babies,...) que del rock vasco ochentero (Delirium Tremens, Jotakie,...). Un pasaje de intensidad sonora en el que han participado cuatro sellos, entre ellos esta casa. Edita y distribuye DDT Banaketak.
Compartido entre dos nuevas bandas del entorno DDT, las dos aparecen en el Hemen Eta Orain. Bilintx con su hardcore en euskara en honor al bertsolari narigudo y Gonorriaga con su post punk pesimista.
Esta es la crónica y el pensamiento de decenas de movimientos revolucionarios ligados al cristianismo durante los últimos dos milenios. Gentes que entendían y practicaban de forma comunalista y antiautoritaria el mensaje de los evangelios y que intentaron construir y vivir un mundo mejor, pagando en muchos casos sus supuestos pecados con la tortura y la muerte. Desde los primeros cristianos insumisos a Roma y liberadores de esclavos, hasta los mas recientes anarcocristianos latinoamericanos, pasando entre otros por San Francisco y su antiespecismo, o los oneidas y su igualdad de sexos. Historias condenadas a la hoguera y al olvido por parte de las iglesias cristianas oficiales, aliadas con los distintos poderes y gobernantes a lo largo de los tiempos, pero que influenciaron en los actuales movimientos revolucionarios y fueron en algunos casos las primeras experiencias revolucionarias conocidas.
Tras su periplo por la política, Andeka Larrea (Bilbo 1972) regresa con una nueva obra en la que hace balance de una década en la política vasca (y estatal). El autor de "Bilbao y su doble" (Gatazka 2007) y "Euskal Hiria" (Ex Proiektuak 2012) nos trae en esta ocasión una crónica del devenir político vasco que comienza con el fin de la lucha armada de ETA y con el movimiento 15M en Euskadi, que continúa con el nacimiento de Podemos-Ahal Dugu y que llega hasta nuestros días, con una pandemia y un espacio de izquierdas que aún está tratando de definirse. Entre medias los tiras y aflojas entre las distintas familias políticas vascas, entre la misma gente que forma parte de Ahal Dugu (Podemos Euskadi) y entre los militantes vascos y su matriz en Madrid, una matriz que nunca acabó de comprender bien la realidad vasca, a pesar de haber realizado gestos que nunca antes habían hecho otras formaciones políticas de ámbito estatal. Una crónica política de la última década contada por alguien que participó desde dentro en ese sector de la izquierda.
DDT reedita una vez más uno de los clásicos de su fondo de catálogo. Aprovechando el regreso de la banda, que el trabajo llevaba muchos años descatalogado y que DDT no lo había reeditado aún en vinilo, éste era un buen momento para hacerlo. También las ganas de hacer algo especial con motivo de los 30 años de este colectivo. Ante vosotros y vosotras todo un clásico del punk vasco de finales de los 80, principios de los 90. Letras muy directas, guitarras muy rockeras, voz cazallosa... un especie de mezcla entre el punk y Motorhead. El sonido ha sido remasterizado y mejorado a partir del vinilo original editado en 1991 por Basati Diskak (posteriormente también reeditado en CD y cassette por DDT). Se ha incluido un fanzine a todo color en su interior que contiene una reciente entrevista realizada por DDT a POTROTAINO que esperamos os resulte de lo más interesante. Y para rematar hemos decidido hacer plagio total a algunas reediciones de clásicos que están realizando algunas distribuidoras anternativas hermanas en las que dedican parte de los beneficios a peleas sociales actuales. En vistas del título de este disco hemos creído que era más que adecuado dedicar esos beneficios a la lucha feminista, concretamente a algún colectivo de nuestro entorno más cercano y menos domesticado. Este LP es en versión vinilo amarillo. Disponible también en vinilo negro.
Este libro está dedicado al estudio sociológico de las publicaciones periódicas aparecidas en el exilio y en la clandestinidad por el colectivo de los exiliados o de los militantes clandestinos del interior durante el franquismo (1936-1965). Estudio sociologico de las publicaciones. Se trata de una recogida sistemática y exhaustiva, de las publicaciones clandestinas y de archivos bibilotecarios y cuya vocación ha sido la de reunir, en la medida de lo posible, todas las publicaciones que existieron de este tipo. Obra de consulta recomendada para los interesados en la materia.
Este es el cuarto trabajo largo de los bizkainos Tres41 y ya te entra por los ojos con su potente portada. Aunque su estilo de hardcore metalizado sigue latente y reconocible, lo cierto es que con el paso del tiempo cada vez lo pulen más. Un disco que a pesar de la aspereza de la voz y de los muros guitarreros nos transmite infinidad de melodía. Una melodía que no sabemos si es heredada del post-hardcore, del neo-crust o del Death metal melódico, pero que está muy presente todo el rato en el dramatismo de los riffs de guitarra y por algunos momentos de paz inquietante que son sólo el preludio del regreso a la tormenta. Mención aparte merece también la gran labor de la base rítmica, con unas frenéticas lineas de bajo y batería. A veces pueden recordarnos incluso a grupos de trash metal progresivo, tipo Voivod o Vektor, por los constantes cambios de ritmo y las melodías enrevesadas. Letras igualmente curradas y con mensaje, cantadas en castellano excepto una en euskara.Resumiendo, un disco que puede encantar a los amantes del metal pero que no deja de ser un disco de hardcore el cual, salvando las distancias, nos hace ver destellos de Refused, de Raised Fist, de Snapcase u otros titanes del hardcore técnico, metálico y muy currado.Coedita y distribuye DDT. También disponible en formato CD.
Cuarta edición en distribución y venta directa.Tras varios años de documentación sale a la luz este extenso libro editado por DDT Banaketak y Ediciones Sin Gluten. Un total de 410 páginas salpicadas de imagenes, anécdotas y recuerdos para varias generaciones. Mierdas de Bizkaia se divide en 20 capítulos, cada uno de ellos dedicado a un pueblo de Bizkaia excepto el último, dedicado a personas que vivieron la escena vizcaína desde fuera de los grupos musicales (Pablo Cabeza, Bolo, Gaueko, Bilboko Gaztetxea, etc), con un total de 64 entrevistas."Mierda de Bizkaia" da a conocer todas esas bandas que estuvieron en la segunda fila desde el año 1977 hasta 1989, al rebufo de las bandas mas emblematicas de la época como pudieran ser La Polla Records, Eskorbuto, etc. Bandas que grabaron alguna maqueta, pero que por diferentes motivos nunca llegaron al paso de grabar un disco.091, Amonal, Audiencia Nacional, Corrupción, NPI, Nueva Religión, Skakeo, Komando Batikano, Zurrapak, Pleonakis Plekton, Sarraski, Stropicio, Niko MCD, Banko de Esperma, Mierda Radioaktiva, Deskonzierto y muchas más...Escucha todas las maketas en mierdadebizkaia.bandcamp.com.MIERDA DE BIZKAIA - vvaa by MIERDA DE BIZKAIA y sus grupos punks maketeros 77-89
Nuevo trabajo de esta banda incalificable que experimenta nuevas texturas sonoras disco tras disco, vete a saber lo que aún nos depararán en el futuro. Cinco años desde su anterior trabajo (y ya van cuatro álbunes) pero la espera ha merecido la pena. Ya desde la presentación, el disco te entra por los ojos, con ese juego entre el negro y el amarillo, con esa contraportada que recuerda a los afiches cinematográficos y con ese vinilo de generoso gramaje en amarillo chillón que contrasta con el label y la guarda interior, también en negro. Ya con la rodaja en el plato, los ritmos trepidantes se suceden, sin saber si la próxima nota será melodía o furia desbocada. Una especie de kaos controlado, porque aunque las composiciones pueden ser bastante locas, las notas van cayendo con una precisión mecánica. Tan densos pasajes instrumentales hacen que nos quedemos con la sensación de que este es un disco instrumental, al estilo de grupos como Toundra y similares. Sin embargo todos los temas, salvo uno, tienen letras breves cantadas con desgarro y furia. Juegos de palabras en los títulos de las canciones, mensajes severos pero en ocasiones algo difusos,... de todo esto encontrarás en este power-trío bilbaino que ha grabado este disco en analógico y en directo para que suene lo más crudo posible y lo más parecido a sus conciertos. Un estilo que puede recordar a bandas como Dut, Tooth, Loan o Killerkume. (estos dos últimos grupos muy cercanos a Meido) e incluso a Diana Lagarto en la potente base rítmica.
El 1 de marzo de 1976, el gobierno británico retiraba el derecho de los prisioneros republicanos a ser calificados y tratados como prisioneros políticos, dándose comienzo a lo que consideraba la batalla final para derrotar a los grupos republicanos del norte de Irlanda. Las y los prisioneros lo tuvieron claro desde un principio: se debía derrotar la criminalización de la lucha republicana por parte del gobierno británico, particularmente ante la comunidad internacional, mediante todos los medios que tuvieran a su alcance. Los y las prisioneras en las cárceles de Long Kesh y Armagh realizaron la promesa de que resistirían cualquier intento de ser criminalizados embarcándose en una larga protesta en ambas prisiones, teniendo como objetivo irrenunciable de la protesta la recuperación del estatus de prisioneros políticos. Lo intentarán por todos los medios. En palabras de Bobby Sands extraídas de su diario “No nos criminalizarán, no nos robarán nuestra verdadera identidad, no nos arrebatarán nuestra personalidad, despolitizándonos, para convertirnos de manera sistemática e institucionalizada en robots obedientes de sus leyes. Nunca etiquetarán nuestra lucha como criminal”. Sands era en aquella época el comandante al mando de los prisioneros del IRA en la prisión de Long Kesh y el 1 de marzo de 1981 comenzaba la huelga de hambre que le llevaría a la muerte. No sería el último. Desde su muerte el 5 de mayo hasta el 4 de octubre, fecha en que se anuncia el final de la huelga de hambre, otros nueve prisioneros republicanos del IRA y del INLA morirían en el Hospital penitenciario de los infames Bloques H. Sus nombres eran Francies Hughes, Raymond McCreesh, Patsy O’Hara, Joe McDonnell, Martin Hurson, Kevin Lynch, Kieran Doherty, Thomas McElwee y Michael Devine. La huelga de hambre de 1981 es un capítulo transcendental tanto en la historia irlandesa como en la lucha republicana por la reunificación, quedando como uno de los actos más desinteresados de lucha y entrega por una causa revolucionaria, no abarcando únicamente a los prisioneros de la cárcel de Long Kesh, sino que en la enorme vorágine de acontecimientos, implicó a sus camaradas de la prisión de Armagh, al conjunto del Republicanismo, al Lealismo y sus escuadrones de la muerte, a los Gobiernos Británico e Irlandés y a toda la población de los 32 Condados de Irlanda. Esta voluminosa obra nos explica a través de sus más de setecientas páginas los dramáticos acontecimientos que acaecieron durante aquellos largos doscientos días durante los cuales se llenaron las calles irlandesas de muerte y violencia y que cambiaron para siempre la vida política, la sociedad y la historia de Irlanda. Todo ello explicado con profusión de documentos, comunicados, artículos de prensa de la época, etc...
Al pensar en un libro sobre abuso sexual infantil inevitablemente imaginé un legajo gordo con forma de bloque y textura de ladrillo, hierro u hormigón. Imaginé el peso de las páginas en mis manos como plomo, como si para pasar cada una de ellas necesitase hacer palanca, llamar a mi mamá y pedirle fuerzas a Dios. Pero no fue eso lo que encontré ni lo que pasó. Me leí el libro tres veces y me maravilló saber que hay gente honesta y tierna en el mundo que sigue dispuesta a poner sobre la mesa temas complejos que son, ante todo, difíciles, dolorosos e incómodos de hablar. Donde pensé que encontraría sangre encontré luz.
Evidentemente este no es un libro fácil de leer; encapsula muchísimo sufrimiento y rabia. Está hecho con mucha humildad y se nota que nace del propósito de abrir camino a muchas otras voces de supervivientes. Es una invitación, un alegato, un clamor al cielo para que aprendamos, de una vez, a acoger los testimonios de las víctimas y a parar esto que creemos maldición y que no es más que trauma intergeneracional, patriarcado, des-humanización y adultismo.
Una ciudad, un barrio, un portal. Un puñado de jóvenes (Rachid y su pandilla) que encuentran refugio en el piso superior del edificio. Carmen, la vecina del tercero, y Lamp, el vendedor ambulante con el que se cruza en la escalera. Juan asomado a su ventana, repartiendo gañidos a todo el que pasa por debajo. La anciana que aparta la cortina, pero jamás se asoma. Jorge, el vecino del primero, que revuelve cada noche en la basura. Rafa, el joven camarero que, cansado de su padre y de las vacas, ha emigrado del pueblo a la ciudad. Y Jenny, la mujer que cruza el charco para colarse en esta historia de gentes que, en mar abierto, tratan de sobrevivir al temporal.Eduardo Romero, es miembro del colectivo/editorial asturiano Cambalache y autor de distintas obras relacionadas con la emigración y el racismo tales como "A la vuelta de la esquina. Relatos de racismo y represión" o "Quién invade a quién", entre otros. A pesar de que este libro es una ficción, sin duda buena parte de las historias que en él aparecen están basadas es hechos que Eduardo Romero ha conocido a lo largo de su dedicación al mundo de la inmigración.
Liburu honetan hainbat bidaia filosofikori lotzen zaio egilea munduan barrena. Garai guztietako filosofo eta pentsalari handien artean, alabaina, zenbait txangotan poetek, musikagileek edo beren zereginei buruz hausnarketa egin duten etxegile abangoardistek eta zinegileek ere hartzen dute parte.Bilbon jaioa. Elena Martínez Rubiok ikasketa zabalak ditu Soziologia eta Filosofiaren arloan. Dena den, bere gogoko edo funtsezko gaia Filosofia Alemaniarra izan da. Bartzelona, Berlin edo Nuremberg-eko Unibertsitateetan, besteak beste, ikasi du edo lan egin du. Martínez Rubio-ren titulo akademikoen zerrenda oso luzea da, esate baterako, Filosofian doktorea Madrilgo Autonomoan. Hamaika hizkuntz menperatzen du eta komunkabide askotan irakur ditzake idazlearen artikuloak (Egin, Gara, Jakin, Uztaro, Ezpala, Larrun, Geu, Senez... ) EHUko Filosofia irakaslea euskaraz. Besatari Elkartean zenbait libururen argitaratzailea. Itzulpengintzan aritua, alemanetik eta ingelesetik euskarara eta gaztelerara, Filosofia arloan.Liburua asko argitaratu ditu, batez ere arlo horretan, olerkiak edo entsaioak baita ere:"Hannah Arendt: Un pensamiento a la intemperie" liburuaren egilea, "Hannah Arendt: la historia, relato de infinitos comienzos y ningún final" (beste batzukin batera) , "Vivíamos a la vuelta de la esquina", "De noche a noche", eta abar luze bat.. Gainera birritan argitaratuta "Euskara-alemana/alemana-euskararen hiztegia"-ren egilea da.DDTren eskutik "Jactaos vosotros" (El Corazón en un Puño Bilduma, DDT Liburuak 001, 2015) eta Günther Anders-en elkarrizketeen itzulpenak "Si estoy desesperado... ¡a mí que me importa!" (DDT Liburuak 001, 2012) argitaratu ditu.
Este libro surge al activar un proceso de reflexión horizontal sobre las transformaciones sociales y políticas en curso y sus posibles evoluciones. Se propone como «facilitador», herramienta de aproximación, una de las actividades libertarias que, al calor de las derivas «democráticas» en curso, están esforzándose de dibujar mapas de lo que acontece, asumiendo que se trata de una apuesta por entero sujeta a discusión y a error. Las contribuciones de diferentes colectivos e individualidades a esta reflexión común, más que elaborar un pacto de consenso de las organizaciones sociales para frenar la devastación capitalista, intentan proporcionar diagnósticos rigurosos para hacer visibles los mecanismos ocultos, y no sólo los obvios (injusticia, crueldad, desigualdad...) de la dominación. Su urgencia procede de una actitud militante y abierta, que no deja de plantearse cómo experimentar y extender las prácticas de autoorganización y autogestión fuera de las dimensiones actuales de la política representativa e institucional en el escenario que se está gestando.El propósito es de reformular el anarquismo en el marco de la época actual, un anarquismo dispuesto a ponerse en discusión, que sabe dirigir hacia sí mismo la más exigente de las miradas críticas, al tiempo que está plenamente consciente de su poderosa presencia en el imaginario y en las luchas de amplísimos estratos de población que anhela una sociedad radicalmente distinta. Un pensamiento libertario en continua formación, en evolución con la realidad social y cultural, capaz de enriquecerse y de modificarse en contacto con el mundo en el cual se inserta, a través de las experiencias que desarrolla, gracias a las luchas en las que participa y a los conocimientos que absorbe y elabora.«Lo menos que cabe exigir de una propuesta que merezca nuestra atención y apoyo es que rehúya ese mezquino realismo que huele por todas partes a defensa obscena, a menudo vergonzante, de la miseria existente. Frente a ese mezquino realismo no podemos hacer otra cosa que recordar que quienes creemos en la autoorganización, en la autogestión y en la autonomía estamos aquí, y que no somos pocos».Carlos Taibo.Contribuciones de: Jtxo Estebaranz, Octavio Alberola, Carlos Taibo, José Luis Carretero Miramar, Grupo de Reflexión para la Autonomía, Cul de Sac, José María Olaizola, Javier Encina y María Ángeles Ávila, Rafael Cid, Caries Sánchez y Socorro Pérez, Alfonso Álvarez y Paco, Federación de Estudiantes Libertarios. Epílogo de Mario Domínguez.
Una pequeña ciudad junto al mar. Una mujer. Un hombre. La mitad de la vida. Las decisiones pasadas y las presentes."Desde la primera vez que leí 65% agua, sus personajes se quedaron conmigo, acompañándome en mi vida cotidiana, no sólo como recuerdos de una lectura gozosa, sino como personajes que me permiten pensar en las decisiones que tomo (que tomamos) en nuestra vida cotidiana. Esas decisiones familiares, laborales, militantes, afectivas, sexuales que todxs debemos tomar, esas encrucijadas que van definiendo nuestra trayectoria ética como una suma de pequeñas opciones.65% agua no pretende entretenernos sino incomodarnos, atravesarnos por los itinerarios de personajes que podríamos ser nosotrxs. Personajes cuyas encrucijadas se ubican en una sociedad patriarcal y capitalista: ¿quién cuida? ¿Quién tiene tiempo propio? ¿Qué caracteriza nuestras vidas afectivas, desde el punto de vista de Elisa y desde el punto de vista de Andrés? Isabel Alba pone en práctica con su relato, constantemente, la idea de que lo personal es político". Eduardo Romero (Editorial Cambalache)Escritora, guionista y fotógrafa, Isabel Alba se licenció en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, su ciudad natal. Los últimos veinte años ha residido en Donostia, donde ha combinado la actividad literaria y artística con la docencia en el campo audiovisual. Ha publicado dos ensayos sobre narrativa cinematográfica, el último titulado Detrás de la cámara. Cómo narrar en imágenes: del guión a la película (Montesinos, 2011), y las novelas Baby Spot (Montesinos, 2003) y La verdadera historia de Matías Bran. El recinto Weiser (Montesinos, 2011), con la que quedó finalista del Premio Euskadi de Literatura. Ha recibido, además, el XIV premio literario María de Maeztu. 65% agua es su tercera novela.